تسلسل الأحكام العلمية على عبد الرحمن بن طرفة العطاردي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ثقة(1)
ذكره ابن حبان في الثقات(1)
وثقه(1)

حكم ابن حجر المختار: وثقه العجلي

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
؟
غير مؤرَّخ
(1 رأي)

قال العلائي : في الوشي المعلم : وهذا يقتضي أن له مجرد رؤية من جده فتكون روايته للحديث عن أبيه عن جده متصلة وبإسقاط أبيه مرسلة . قال : وقد جعل المزي في التهذيب أن المحفوظ فيه رواية عبد الرحمن عن جده ، قال : وكأنه اعتمد في ذلك أن أكثر الرواة لم يذكروا أباه

٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
العجليت 261 هـهـ
ثقة

قال العجلي : ثقة

العجليت 261 هـهـ
وثقه

وثقه العجلي

٤
القرن ٤ الهجري
(1 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في « الثقات »

٨
القرن ٨ الهجري
(3 رأي)
المزيت 742 هــهـ

قال العلائي : في الوشي المعلم : وهذا يقتضي أن له مجرد رؤية من جده فتكون روايته للحديث عن أبيه عن جده متصلة وبإسقاط أبيه مرسلة . قال : وقد جعل المزي في التهذيب أن المحفوظ فيه رواية عبد الرحمن عن جده ، قال : وكأنه اعتمد في ذلك أن أكثر الرواة لم يذكروا أباه

المزيت 742 هــهـ

جده عرفجة بن أسعد ( د ت س ) وقيل : عن أبيه عن جده ، المحفوظ الأول

المزيت 742 هــهـ

حديثه في أهل البصرة

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)

ورواه أيضا من روايته عن جده وأن أبا الأشهب الراوي له عنه قال : إنه أدرك جده ، وفي رواية للنسائي : وحدثني أنه رأى جده