تسلسل الأحكام العلمية على سباع بن ثابت الزهرى

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(2)
ذكره في الصحابة(2)
وثق(1)

حكم ابن حجر المختار: قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين

التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

قال ابن سعد : كان قليل الحديث

محمد بن سعدت 230 هـهـالعاشرة

قال محمد بن سعد : سباع بن ثابت ، روى عن عمر بن الخطاب ، وكان قليل الحديث

٤
القرن ٤ الهجري
(9 رأي)
ذكره في الصحابة

قلت : وذكره أبو القاسم البغوي وابن قانع في " الصحابة " ، وأخرجا له حديثه : " أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة . . " الحديث . لكنه موقوف فيكون من المخضرمين ، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في " الصحابة "

ذكره ابن حبان في الثقات

قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين

ذكره في الصحابة

ذكره البغوي وابن قانع في الصحابة،

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ذكره في الصحابة

ذكره البغوي وابن قانع في الصحابة،

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ذكره في الصحابة

ذكره عبد الباقي بن قانع في «الصحابة

ابن قانعت 351 هـ ، أو 354 هـهـ
ذكره في الصحابة

قلت : وذكره أبو القاسم البغوي وابن قانع في " الصحابة " ، وأخرجا له حديثه : " أدركت من الجاهلية أنهم كانوا يطوفون بين الصفا والمروة . . " الحديث . لكنه موقوف فيكون من المخضرمين ، بل من الصحابة لمعنى ذكرته في كتابي في " الصحابة "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في كتاب " الثقات "

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

قال : أدركت الجاهلية ، وعده البغوي وغيره في الصحابة ، وابن حبان في ثقات التابعين

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات "

٨
القرن ٨ الهجري
(2 رأي)
المزيت 742 هــهـ

والدجبرة بنت محمد على خلاف فيه

الذهبىت 748 هـهـ
وثق

وثق

٩
القرن ٩ الهجري
(2 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ

ومحمد بن ثابت بن سباع على خلاف فيه

ابن حجرت 852 هـهـ

ووجه الدلالة من هذا على صحبته ما تقدم من أنه لم يبق بمكة قرشي إلا شهد حجة الوداع مع النبي -صلى الله عليه وسلم-. وهذا قرشي أدرك الجاهلية، وبقي بعد ذلك حتى سمع منه عبيد الله بن أبي يزيد ، وهو من صغار التابعين. ولسباع هذا رواية أيضا عن عمر، وله حديث في " السنن " عن أم كرز الكعبية الصحابية، من رواية عبيد الله عنه أيضا، وقيل: من رواية عبيد الله عن أبيه عنه.