تسلسل الأحكام العلمية على الحكم بن الوليد الوحاظي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لا بأس به(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

قال أبو زرعة : لا بأس به .

أبو زرعة الرازيت 264 هـ أو 268 هـهـالحادية عشرة
لا بأس به

حدثنا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عنه فقال : لا بأس به

٤
القرن ٤ الهجري
(4 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات ، وقال : كان إمام مسجد حمص

ابن عديت 365 هـهـ

ولم يفصح ابن عدي بأنه منكر ، وإنما قال بعد تخريجه هذا الحديث : لا أعرفه إلا عنه ، عن عبد الله بن بسر ، انتهى . وقد وقع لنا عاليا ، قرأته على أبي إسحاق التنوخي ، عن عبد الله بن الحسين بن أبي الثابت سماعا ، أخبرنا إسماعيل بن أحمد ، عن شهدة ، أخبرنا طراد بن محمد ، أخبرنا علي بن عبد الله بن إبراهيم ، أخبرنا محمد بن عمرو الرزاز ، حدثنا أبو إسماعيل الترمذي ، حدثنا عبد الله بن عبد الجبار ، حدثنا الحكم بن الوليد الوحاظي ، سمعت عبد الله بن بسر المازني يقول : " بعثتني أمي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بقطف عنب ، فأكلته ، فقالت أمي : يا رسول الله ، هل أتاك عبد الله بقطف من عنب؟ قال : لا ، فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رآني قال : غدر غدر . أخرجه ابن عدي ، عن سهل بن محمد ، عن عبد الله بن عبد الجبار ، فوافقناه في شيخ شيخه بعلو .

ابن عديت 365 هـهـ

أورد له ابن عدي حديثا استنكره

ابن عديت 365 هـهـ

قال ابن عدي : والحكم بن الوليد هذا ليس له من الرواية إلا اليسير ، وروى عنه يحيى الوحاظي ، فهذا الحديث لا أعرفه إلا عنه ، عن عبد الله بن بسر