تسلسل الأحكام العلمية على بحير بن ريسان اليماني

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

ذكره ابن حبان في الثقات(1)
لا يتابع على حديثه(1)
مجهول(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
١
القرن ١ الهجري
(1 رأي)
عبد الله بن عباست 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـهـصحابي

وقال عبد الرزاق : أخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه قال : جاء بحير بن ريسان إلى ابن عباس يستعين به على ابن الزبير - وكان عاملا له - ، فقال له ابن عباس : أنت امرؤ ظالم ؛ لا يحل لأحد أن يشفع فيك ولا يدفع عنك

٣
القرن ٣ الهجري
(3 رأي)
البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
لا يتابع على حديثه

سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : بحير بن ريسان ، عن عبادة بن الصامت ، لا يتابع على حديثه ، وبحير بن ريسان هذا من أهل اليمن ، وقد روى أحاديث وروى عنه بنوه أحاديث مناكير ، وليس هو بكثير الرواية .

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

قال البخاري : لا يتابع عليه

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة
مجهول

قال البخاري : مجهول

٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
العقيليت 322 هـهـ

قلت : حديثه قال عفان : حدثنا أبان ، حدثنا يحيى ، حدثنا أبو سفيان رجل شامي ، عن بحير بن ريسان ، عن عبادة بن الصامت ، أنه وجد ناسا كانوا يصلون في رمضان بعدما يتروح الإمام ، وأنه نهاهم فلم ينتهوا ، وأنه ضربهم انتهى. وهذا الحديث أورده له العقيلي ، وقال : لا يتابع عليه ، رواه عنه أبو سفيان ، رجل من أهل الشام

ابن حبانت 354 هـهـ
ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في الثقات

٨
القرن ٨ الهجري
(1 رأي)
الذهبىت 748 هـهـ

لم يدرك عبادة