تسلسل الأحكام العلمية على عرفطة بن أبي الحارث

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

مجهول(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مجهول

نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه فقال : لا أدري من عرفطة ، هذا مجهول

أبو حاتم الرازيت 275 هـ ، أو : 277 هـ ، أو : 279 هـهـالحادية عشرة
مجهول

مجهول

٤
القرن ٤ الهجري
(2 رأي)
ابن حبانت 354 هـهـ

روى حديثه المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، عن عبد الله بن زياد بن درهم ، عنه عن الحسن ، عن عثمان في : " صلاة المسافر إذا أقام " . وفي " ثقات " ابن حبان : عرفطة ، شيخ يروي عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة : " لا تسأل الأمارة " ، من رواية إسماعيل بن عياش ، عن الوليد بن عباد عنه . وقد قال ابن عدي في ترجمة الوليد بن عباد : عرفطة غير معروف ، وساق حديث عبد الرحمن بن سمرة المذكور ، وزاد في آخره بعد قوله : " فكفر عن يمينك " : " فإنه لا يمين ولا نذر في قطيعة رحم ، ولا فيما لا تملك " . قال ابن عدي : هذا الحديث لا يروى إلا بهذا الإسناد . وساق له بهذا السند حديثا آخر ، ثم قال : الوليد بن عباد ليس بمعروف ، وقد روى عن عرفطة ، والفضل بن صالح ، وليسا بمعروفين .

ابن عديت 365 هـهـ

روى حديثه المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي ، عن عبد الله بن زياد بن درهم ، عنه عن الحسن ، عن عثمان في : " صلاة المسافر إذا أقام " . وفي " ثقات " ابن حبان : عرفطة ، شيخ يروي عن الحسن ، عن عبد الرحمن بن سمرة : " لا تسأل الأمارة " ، من رواية إسماعيل بن عياش ، عن الوليد بن عباد عنه . وقد قال ابن عدي في ترجمة الوليد بن عباد : عرفطة غير معروف ، وساق حديث عبد الرحمن بن سمرة المذكور ، وزاد في آخره بعد قوله : " فكفر عن يمينك " : " فإنه لا يمين ولا نذر في قطيعة رحم ، ولا فيما لا تملك " . قال ابن عدي : هذا الحديث لا يروى إلا بهذا الإسناد . وساق له بهذا السند حديثا آخر ، ثم قال : الوليد بن عباد ليس بمعروف ، وقد روى عن عرفطة ، والفضل بن صالح ، وليسا بمعروفين .