تسلسل الأحكام العلمية على أذينة بن سلمة الليثي

أقوال المحدثين مرتبةً تصاعدياً بحسب وفياتهم — يكشف كيف تطور موقف العلماء من هذا الراوي عبر القرون

توزيع أحكام العلماء

له صحبة(1)
مختلف في صحبته(1)
يقال : إن له صحبة(1)
التسلسل الزمني لأحكام العلماء على الرواة أداة جوهرية في علم الرجال: قد تتغير الأحكام بين المتقدمين والمتأخرين، وقد يتشدد لاحقون أو يتساهلون. الراسخ في الجرح والتعديل ما اتفق عليه المتقدمون واطمأن إليه المتأخرون.
٣
القرن ٣ الهجري
(2 رأي)
الفضل بن دكينت 218 هـ , 219 هـهـالتاسعة

وذكره أبو نعيم الكوفي في تابعي أهل الكوفة ومسلم في الطبقة الأولى منهم

البخاريت 256 هـهـالحادية عشرة

وقال البخاري في "تاريخه" : أذينة العبدي سمع عمر . وروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسلا

٤
القرن ٤ الهجري
(3 رأي)
ابن السكنت 353هـهـ
يقال : إن له صحبة

وقال ابن السكن : يقال : له صحبة ، ولا أعلم روى حديثه المرفوع غير أبي الأحوص ، وهو ثقة ، غير أنه لم يذكر فيه سماعه من النبي - صلى الله عليه وسلم - .

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

له صحبة

ابن حبانت 354 هـهـ
له صحبة

قال ابن حبان : له صحبة ، ثم ذكره في التابعين

٩
القرن ٩ الهجري
(1 رأي)
ابن حجرت 852 هـهـ
مختلف في صحبته

وأذينة هذا مختلف في صحبته ، وهو والد عبد الرحمن قاضي البصرة