فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
مسند أحمد— حديث عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهماعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسدفي إسناده نافع ورواياته عن جده ابن الزبير منقطعة

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى الْعِشَاءَ رَكَعَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ

مسند أحمد— حديث سلمة بن صخر الزرقي الأنصاري رضي الله عنهسلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، ويقال : سلمان بن صخر ، وسلمة أصحأعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة

تَظَاهَرْتُ مِنِ امْرَأَتِي ، ثُمَّ وَقَعْتُ بِهَا قَبْلَ أَنْ أُكَفِّرَ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَفْتَانِي بِالْكَفَّارَةِ

مسند أحمد— حديث سلمة بن صخر الزرقي الأنصاري رضي الله عنهسلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن غضب بن جشم بن الخزرج ، ويقال : سلمان بن صخر ، وسلمة أصحأعله بالانقطاع وأن سليمان لم يدرك سلمة

اذْهَبْ إِلَى صَاحِبِ صَدَقَةِ بَنِي زُرَيْقٍ ، فَقُلْ لَهُ ، فَلْيَدْفَعْهَا إِلَيْكَ

مسند أحمد— حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنهسلمة بن عمرو بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن وهيب بن الأكوع ، واسمه سنان بن عبد الله بن قشير ، وقال ابن بشير : ويقال : ابن قيس بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامرمضمون ما ذكره أنه منقطع

زُرَّهُ ، وَلَوْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا شَوْكَةً

مسند أحمد— حديث سلمة بن الأكوع رضي الله عنهسلمة بن عمرو بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن وهيب بن الأكوع ، واسمه سنان بن عبد الله بن قشير ، وقال ابن بشير : ويقال : ابن قيس بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامرمضمون ما ذكره أنه منقطع

فَزُرَّهُ وَإِنْ لَمْ تَجِدْ إِلَّا شَوْكَةً

مسند أحمد— حديث الوليد بن الوليد رضي الله عنهالوليد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوممنقطع لأن محمد بن يحيى لم يدركه الوليد بن الوليد بن المغيرة

إِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ ، فَقُلْ : أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ غَضَبِهِ وَعِقَابِهِ وَشَرِّ عِبَادِهِ

مسند أحمد— حديث أسد بن كرز جد خالد القسري رضي الله عنهأسد بن كرز بن عامر بن عبد الله بن عبد شمس بن غمغمة بن جرير بن شق بن صعبفيه انقطاع بين خالد وأسد

الْمَرِيضُ تَحَاتُّ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُّ وَرَقُ الشَّجَرِ

مسند أحمد— حديث جبير بن مطعم رضي الله عنهجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبأخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع ووصله الدارقطني ورجاله ثقات

كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ

مسند أحمد— حديث جبير بن مطعم رضي الله عنهجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبسليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم فيكون منقطعا

كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ

مسند أحمد— بقية حديث أبي مسعود البدري الأنصاري رضي الله عنهعقبة بن عمرو بن ثعلبة بن أسيرة بن عسيرة بن عطية بن جدارة بن عوف بن الحارث بن الخزرجرجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا

بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ

مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج

لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ

مسند أحمد— حديث رافع بن خديج رضي الله عنهرافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسقال الحازمي هذا حديث حسن وفيه نظر لأن راويه رشدين وحديثه لا

لَا عَلَيْكَ ، الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

مسند أحمد— حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلمعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةمنقطع وقد وقع فيه أيضا الاضطراب

عُهْدَةُ الرَّقِيقِ أَرْبَعُ لَيَالٍ

مسند أحمد— حديث عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلمعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةمنقطع الإسناد

مَنْ سَتَرَ مُؤْمِنًا فِي الدُّنْيَا عَلَى عَوْرَةٍ سَتَرَهُ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] يَوْمَ الْقِيَامَةِ

مسند أحمد— بقية حديث عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلمعمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبقتادة لا يعرف له سماع عن رجاء بن حيوة ولا لقبيصة بن ذؤيب من

عِدَّةُ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا سَيِّدُهَا : أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا

مسند أحمد— حديث يعلى بن أمية رضي الله عنهيعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .قيل إن في إسناده انقطاعا ووصله بعض الثقات وأنكر وصله أحمد

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسِّتْرَ

مسند أحمد— حديث يعلى بن أمية رضي الله عنهيعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام ، واسمه : عبيد ، ويقال : زيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم ، وهو : يعلى بن منية بنت غزوان .قيل إن في إسناده انقطاعا ووصله بعض الثقات وأنكر وصله أحمد

إِنَّ اللهَ [عَزَّ وَجَلَّ] حَيِيٌّ سِتِّيرٌ

مسند أحمد— حديث محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنهمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجلا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من الم

شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي لَهَا بِالسُّدُسِ

مسند أحمد— حديث محمد بن مسلمة الأنصاري رضي الله عنهمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجلا يصح حديث قبيصة منقطع لإنه لم يدرك أبا بكر ولا سمعه من الم

جَاءَتِ الْجَدَّةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا