التقرير البحثي للحديث #١٦٧٬٧١٠
مسند أحمد
حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه
أولاًنص الحديث
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ
ثانياًأحكام العلماء (8)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:أخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع ووصله الدارقطني ورجاله ثقات
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:سليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم فيكون منقطعا
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:رجاله موثقون
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:الصحيح أنه عن سليمان بن موسى عن جبير مرسلا
إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير:هكذا رواه أحمد وهو منقطع فإن سليمان بن موسى الأشدق لم يدرك جبير بن مطعم
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:سليمان بن موسى لم يدرك جبير بن مطعم
يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم:يقولون إنه مما انفرد بوصله إسماعيل بن عياش ولم يتابع على ذلك وإنما هو مرسل وقال أحمد بن حنبل الصحيح فيه مرسل هو عندنا ليس من طريق إسماعيل بن عياش
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:وذكر البيهقي الاختلاف في إسناده وقد تقدم في الحج أصله وهذه الزيادة ليست بمحفوظة
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سليمان بن موسى(صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل)←
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيى(ثقة إمام ، سواه أحمد بالأوزاعي ، وقدمه أبو مسهر ، لكنه اختلط في آخر أمره)←
عبد القدوس بن الحجاج(ثقة)←
أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد(ثقة حافظ فقيه حجة)
رابعاًملاحظات على الرواة (4)
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز .
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كله ضعيف إلا نفرا ، منهم الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر
سعيد بن عبد العزيز بن أبي يحيىالفلاس: وقال عمرو بن علي : حديث الشاميين كلهم ضعيف إلا نفرا ، منهم : الأوزاعي ، وسعيد بن عبد العزيز ، وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وعبد الله بن العلاء بن زبر
سليمان بن موسىالبخاري: وهذا أصح ما روي في وجوب العشر فيه ، وهو منقطع . قال أبو عيسى الترمذي : سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا ، فقال : هذا حديث مرسل ، وسليمان بن موسى لم يدرك أحدا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - وليس في زكاة العسل شيء يصح . قال البخاري : وعبد الله بن محرر متروك الحديث ، يعني بذلك تضعيف روايته عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة مرفوعا في العسل
خامساًروايات موازية (6 كتاب)
كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ...
كُلُّ عَرَفَاتٍ مَوْقِفٌ ، وَارْفَعُوا عَنْ عُرَنَةَ...
كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ...
كُلُّ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ذَبْحٌ...
حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ نُصَيرٍ حَدَّثَنَا ابنُ رِشدِينَ حَدَّثَنَا زُهَيرُ بنُ عَبَّادٍ حَدَّثَنَا سُوَيدُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ مِثلَهُ...
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْحٌ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: مسند أحمد — حديث رقم ١٦٧٬٧١٠
الباب: حديث جبير بن مطعم رضي الله عنه
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/167710
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: أخرجه أحمد لكن في سنده انقطاع ووصله الدارقطني ورجاله ثقات