جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الفقه على العبادةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه
الْكَلِمَةُ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ
جامع الترمذي— باب ما ذكر في فضل السلامعمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشية بن سلول بن كعب ابن عمرو بن ربيعة : لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عَشْرٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في أن الاستئذان ثلاثةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث حسن غريب
اسْتَأْذَنْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا فَأَذِنَ لِي
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية إشارة اليد بالسلامعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبغريب
مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا ، لَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ وَلَا بِالنَّصَارَى
جامع الترمذي— باب ما جاء في التسليم إذا دخل بيتهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارقوله هذا حديث حسن صحيح غريب فإن قلت كيف صححه الترمذي وفي سند
يَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ عَلَى أَهْلِكَ ، فَسَلِّمْ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الاستئذان قبالة البيتأبو ذر ، قيل اسمه : جندب بن جنادة بن قيس بن عمرو بن مليل بن صعير بن حرام بن عفان ، وقيل اسمه : برير بن جنادة ، وقيل : ابن جندب ، وقيل : ابن عشرقة ، وقيل : ابن جندب بن عبد الله ، وقيل : ابن السكنحديث غريب
مَنْ كَشَفَ سِتْرًا فَأَدْخَلَ بَصَرَهُ فِي الْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ يُؤْذَنَ لَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في التسليم قبل الاستئذانكلدة بن الحنبل ، ويقال : ابن عبد الله بن الحنبل بن مالك ، ويقال : ابن مليك بن عائقة بن كلدةحسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن جريج
ارْجِعْ فَقُلِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، أَأَدْخُلُ
جامع الترمذي— بابزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجارهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه وهو إسناد ضعيف
ضَعِ الْقَلَمَ عَلَى أُذُنِكَ؛ فَإِنَّهُ أَذْكَرُ لِلْمُمْلِي
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية أن يقول عليك السلام مبتدئاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث عبد الله بن المثنى
كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلَاثًا
جامع الترمذي— بابجابر بن سمرة بن جنادة ، ويقال : ابن عمرو بن جندب بن حجير بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعةهذا حديث حسن غريب
كُنَّا إِذَا أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ يَنْتَهِي
جامع الترمذي— باب ما جاء في المصافحةالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث حسن غريب من حديث أبي إسحاق عن البراء
مَا مِنْ مُسْلِمَيْنِ يَلْتَقِيَانِ فَيَتَصَافَحَانِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا قَبْلَ أَنْ يَفْتَرِقَا
جامع الترمذي— باب ما جاء في المصافحةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانغريب
مِنْ تَمَامِ التَّحِيَّةِ الْأَخْذُ بِالْيَدِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في المعانقة والقبلةعائشة بنت أبي بكر الصديقحديث حسن غريب
فَقَامَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُرْيَانًا يَجُرُّ ثَوْبَهُ ، وَاللهِ مَا رَأَيْتُهُ عُرْيَانًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ ، فَاعْتَنَقَهُ وَقَبَّلَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في مرحباعكرمة بن أبي جهل : عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومغريب
مَرْحَبًا بِالرَّاكِبِ الْمُهَاجِرِ
جامع الترمذي— باب ما يقول العاطس إذا عطسعبد الله بن عمر بن الخطابغريب لا نعرفه إلا من حديث زياد
الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء كم يشمت العاطسهذا حديث غريب وإسناده مجهول
يُشَمَّتُ الْعَاطِسُ ثَلَاثًا
جامع الترمذي— باب ما جاء أن العطاس في الصلاة من الشيطاندينار ، وقيل : قيسهذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك عن أبي اليقظان
الْعُطَاسُ وَالنُّعَاسُ وَالتَّثَاؤُبُ فِي الصَّلَاةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه فهو أحق بهوهب بن حذيفة بن عباد بن خلاد ، ويقال : حذافةهذا حديث حسن صحيح غريب
الرَّجُلُ أَحَقُّ بِمَجْلِسِهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجلأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه
لَمْ يَكُنْ شَخْصٌ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجلمعاوية بن أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصييشير إلى أن رواية سفيان شاذة عن باقي الروايات
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ