سنن ابن ماجه— باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاءزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرجفي إسناده اضطراب
إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَضَرَةٌ
سنن ابن ماجه— باب ما يقول الرجل إذا دخل الخلاءزيد بن أرقم بن زيد بن قيس بن النعمان بن مالك بن الأغر بن ثعلبة بن كعب بن الخزرج بن الحارث بن الخزرجحديث زيد بن أرقم في إسناده اضطراب
م حَدَّثَنَا جَمِيلُ بنُ الحَسَنِ العَتَكِيُّ حَدَّثَنَا عَبدُ الأَعلَى بنُ عَبدِ الأَعلَى ح وَحَدَّثَنَا هَارُونُ بنُ إِسحَاقَ حَدَّثَنَا
سنن ابن ماجه— باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمةعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا حديث فيه اضطراب
ائْتِنِي بِثَلَاثَةِ أَحْجَارٍ
سنن ابن ماجه— باب الاستنجاء بالحجارة والنهي عن الروث والرمةخزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةعلل بالاضطراب والاختلاف في إسناده
فِي الِاسْتِنْجَاءِ ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ
سنن ابن ماجه— باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون الصحاريعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث مختلف في تصحيحه وتضعيفه وإرساله ووصله أما إسناده فص
ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ يَكْرَهُونَ أَنْ يَسْتَقْبِلُوا بِفُرُوجِهِمُ الْقِبْلَةَ
سنن ابن ماجه— باب الرخصة في ذلك في الكنيف وإباحته دون الصحاريعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا حديث فيه اضطراب والصحيح عن عائشة قولها
ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ القَطَّانُ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ عَبدَكَ حَدَّثَنَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ المُغِيرَةِ عَن خَالِدٍ الحَذَّاءِ عَن
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديث عندهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروللحديث مع ذلك علة أخرى وهي اضطراب متنه
لَا يَتَنَاجَى اثْنَانِ عَلَى غَائِطِهِمَا
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديث عندهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروللحديث مع ذلك علة أخرى وهي اضطراب متنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا سَلمُ بنُ إِبرَاهِيمَ الوَرَّاقُ حَدَّثَنَا عِكرِمَةُ عَن يَحيَى بنِ أَبِي كَثِيرٍ عَن عِيَاضِ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن الاجتماع على الخلاء والحديث عندهسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامروللحديث مع ذلك علة أخرى وهي اضطراب متنه
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ حُمَيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَبِي بَكرٍ عَن سُفيَانَ الثَّورِيِّ عَن عِكرِمَةَ بنِ عَمَّارٍ عَن يَحيَى بنِ
سنن ابن ماجه— باب الرخصة بفضل وضوء المرأةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلا يعرف مجودا إلا من حديث سماك بن حرب عن عكرمة وسماك مختلف ف
الْمَاءُ لَا يُجْنِبُ
سنن ابن ماجه— باب النهي عن ذلكالحكم بن عمرو بن مجدع بن حذيم بن حلوان بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، ويقال : الحكم بن الأقرعالآثار في هذا الباب مضطربة لا تقوم بها حجة
نَهَى أَنْ يَتَوَضَّأَ الرَّجُلُ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ
سنن ابن ماجه— باب الوضوء بماء البحرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث مختلف في إسناده
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ ، الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
سنن ابن ماجه— باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليهالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِيضَأَةٍ ، فَقَالَ : اسْكُبِي
سنن ابن ماجه— باب الرجل يستعين على وضوئه فيصب عليهأم عياشإسناده مجهول وعبد الكريم مختلف فيه
كُنْتُ أُوَضِّئُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا قَائِمَةٌ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التسمية على الوضوءسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصحفيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وهو ضعيف وتابعه أخوه أ
لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَا وُضُوءَ لَهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في التسمية على الوضوءسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصحفيه عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد وهو ضعيف وتابعه أخوه أ
ز قَالَ أَبُو الحَسَنِ بنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ حَدَّثَنَا عُبَيسُ بنُ مَرحُومٍ العَطَّارُ حَدَّثَنَا عَبدُ المُهَيمِنِ بنُ
سنن ابن ماجه— باب الوضوء ثلاثا ثلاثاالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارهذا حديث مختلف في صحته وضعفه للاختلاف في حال ابن عقيل
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في تخليل اللحيةعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافعامر بن شقيق مختلف فيه
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ فَخَلَّلَ لِحْيَتَهُ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في تخليل اللحيةعبد الله بن عمر بن الخطابفي إسناده عبد الواحد وهو مختلف فيه
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ عَرَكَ عَارِضَيْهِ بَعْضَ الْعَرْكِ
سنن ابن ماجه— باب ما جاء في مسح الرأسالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارهو حديث مختلف في ألفاظه
تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَسَحَ رَأْسَهُ مَرَّتَيْنِ