فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن البيهقي الكبرى— باب السلطان يكره على الاختتان أو ولي الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختانخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأضعيف منقطع

الْخِتَانُ سُنَّةٌ لِلرِّجَالِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في صفة السوط والضربهذا حديث منقطع ليس مما يثبت به هو نفسه حجة وقد رأيت من أهل ا

أَيُّهَا النَّاسُ ، قَدْ آنَ لَكُمْ أَنْ تَنْتَهُوا عَنْ مَحَارِمِ اللهِ ، فَمَنْ أَصَابَ مِنْكُمْ مِنْ هَذِهِ الْقَاذُورَةِ شَيْئًا فَلْيَسْتَتِرْ بِسِتْرِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الإمام يعفو عن ذوي الهيئات زلاتهم ما لم تكن حداعائشة بنت أبي بكر الصديققال ابن القطان والزيادة الثانية التي في النسائي تبين انقطاع

أَقِيلُوا ذَوِي الْهَيْئَاتِ عَثَرَاتِهِمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرجل يجد مع امرأته الرجل فيقتلهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبفيه انقطاع

أَنَّ رَجُلًا كَانَ مِنَ الْعَرَبِ نَزَلَ عَلَيْهِ نَفَرٌ فَذَبَحَ لَهُمْ شَاةً

سنن البيهقي الكبرى— باب الضمان على البهائمفعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن ال

أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ فَأَفْسَدَتْ فِيهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الضمان على البهائمالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسفعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن ال

أَنَّ نَاقَةً لِآلِ الْبَرَاءِ أَفْسَدَتْ شَيْئًا

سنن البيهقي الكبرى— باب الضمان على البهائمفعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن ال

أَنَّ نَاقَةً لِلْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ دَخَلَتْ حَائِطًا لِقَوْمٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فَأَفْسَدَتْ

سنن البيهقي الكبرى— باب المسلم يتوقى في الحرب قتل أبيه ولو قتله لم يكن به بأسعامر بن عبد الله بن الجراح بن هلال بن أهيب ، ويقال : وهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر ، وذكره مغلطاي فقال اسمه : عبد الله بن عامرإسناده منقطع ورجاله ثقات

جَعَلَ أَبُو أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ يَنْصِبُ الْآلِهَةَ لِأَبِي عُبَيْدَةَ يَحِيدُ عَنْهُ ، فَلَمَّا أَكْثَرَ الْجَرَّاحُ قَصَدَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ ، فَقَتَلَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ليس للإمام أن يغزو به بحالعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوهذا منقطع

نَسْتَعِينُ بِقُوَّةِ الْمُنَافِقِينَ وَإِثْمُهُ عَلَيْهِمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب الغنيمة لمن شهد الوقعةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوهذا حديث منقطع

أَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - كَتَبَ إِلَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ قَدْ أَمْدَدْتُكَ بِقَوْمٍ ، فَمَنْ أَتَاكَ مِنْهُمْ قَبْلَ أَنْ تَتَفَقَّأَ الْقَتْلَى فَأَشْرِكْهُ فِي الْغَنِيمَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب سهمان الخيلحديث منقطع لا تقوم به حجة

أَنَّ الزُّبَيْرَ حَضَرَ خَيْبَرَ ، فَأَسْهَمَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسَةَ أَسْهُمٍ : سَهْمٌ لَهُ ، وَأَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ لِفَرَسَيْهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعةحديث منقطع لا تقوم به حجة

أَسْهَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْفَارِسِ لِفَرَسِهِ سَهْمَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الرضخ لمن يستعان به من أهل الذمة على قتال المشركينإسناده ضعيف ومنقطع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَزَا بِنَاسٍ مِنَ الْيَهُودِ فَأَسْهَمَ لَهُمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب من يجري عليه الرقعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطعة

لَيْسَ عَلَى عَرَبِيٍّ مِلْكٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تقاتل فتقتلمنقطع

لَهُ أَجْرُ شَهِيدَيْنِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ترك قتل من لا قتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهماخالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم بم مالك بن النجار : وهو تيم الله ، ابن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأوهذا أيضا منقطع وضعيف

اغْزُوا بِاسْمِ اللهِ ، فَقَاتِلُوا عَدُوَّ اللهِ وَعَدُوَّكُمْ بِالشَّامِ

سنن البيهقي الكبرى— باب قتل من لا قتال فيه من الكفار جائز وإن كان الاشتغال بغيره أولىسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينالحجاج بن أرطاة غير محتج به والحسن عن سمرة منقطع في غير حديث

اقْتُلُوا شُيُوخَ الْمُشْرِكِينَ

سنن البيهقي الكبرى— باب أمان المرأةهكذا أخبرنا في كتاب المغازي منقطعا

أَمَا وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا عَلِمْتُ بِشَيْءٍ مِمَّا كَانَ حَتَّى سَمِعْتُ مِنْهُ مَا سَمِعْتُمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشتري من أيدي العدوعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا منقطع قبيصة لم يدرك عمر رضي الله عنه وقتادة عن علي رضي ا

هُوَ لِلْمُسْلِمِينَ اقْتُسِمَ أَوْ لَمْ يُقْتَسَمْ

سنن البيهقي الكبرى— باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشتري من أيدي العدوزيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النجاركذا وجدته في كتابي وهو هكذا منقطع

مَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِينَ فَاسْتُنْقِذَ فَعَرَفَهُ أَهْلُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ رُدَّ إِلَيْهِمْ