فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الإرسال: رواية التابعي عن النبي ﷺ مباشرةً دون واسطة صحابي
المستدرك على الصحيحين— فتوحات المغيرة بن شعبةأحد الصحابةرواه خالد بن الحارث عن حبيب بن الشهيد عن زيد بن أسلم عن أبيه

أَنَّ رَجُلًا جَاءَ ، فَنَادَى يَسْتَأْذِنُ أَبُو عِيسَى عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ

المستدرك على الصحيحين— مدة ولاية المغيرة على الكوفةسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيلسئل عن حديث عبد الله بن ظالم عن سعيد بن زيد عن النبي صلى الل

اثْبُتْ حِرَاءُ فَلَيْسَ عَلَيْكَ إِلَّا نَبِيٌّ ، أَوْ صِدِّيقٌ ، أَوْ شَهِيدٌ

المستدرك على الصحيحين— فرق ما بين المسلمين والمشركين العمائم والقلانسمرسل

أَنَّهُ صَارَعَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فَصَرَعَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

المستدرك على الصحيحين— فرق ما بين المسلمين والمشركين العمائم والقلانسركانة بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبمرسل

فَرْقُ مَا بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْمُشْرِكِينَ الْعَمَائِمُ عَلَى الْقَلَانِسِ

المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب المهاجر بن قنفذ القرشي رضي الله عنهالمهاجر بن قنفذ : خلف بن عمير بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبيرويه الحسن البصري واختلف عنه فرواه قتادة عن الحسن عن حضين ب

إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ إِلَّا أَنِّي كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَنَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ

المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب أبي إسحاق سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبيرويه ابن عيينة عن علي بن زيد واختلف عنه فرواه أبو معمر وابن

أَنْتَ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ أُهَيْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ زُهْرَةَ

المستدرك على الصحيحين— دعاء النبي اللهم استجب لسعدسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبأسند جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث عن إسماعيل بن أبي خ

اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَهُ إِذَا دَعَاكَ

المستدرك على الصحيحين— استجابة دعاء سعد في حق راكب سب علياسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبأسند جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو بن حريث عن إسماعيل بن أبي خ

اللَّهُمَّ سَدِّدْ رَمْيَتَهُ ، وَأَجِبْ دَعْوَتَهُ

المستدرك على الصحيحين— ذكر عتاب بن أسيد الأموي رضي الله عنهعتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيالصحيح عن سعيد أنه مرسل

أَنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا تُخْرَصُ النَّخْلُ

المستدرك على الصحيحين— ذكر عروة بن مسعود الثقفي رضي الله عنهكلاهما مرسل وإسنادهما حسن

مَثَلُ عُرْوَةَ مَثَلُ صَاحِبِ يَاسِينَ دَعَا قَوْمَهُ إِلَى اللهِ تَعَالَى فَقَتَلُوهُ

المستدرك على الصحيحين— ذكر عبد الله بن حذافة السهمي رضي الله عنهعبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيصلا يصح حديثه يعني ابن حذافة حديثه مرسل

أَنْ لَا يَصُومَنَّ هَذِهِ الْأَيَّامَ أَحَدٌ ؛ فَإِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ

المستدرك على الصحيحين— أعمال عبد الله وقت ولايته على خراسانعبد الله بن الزبير بن العوام بن خويلد بن أسدمرسل

أُخْبِرُكَ عَنْ ذَاكَ إِنَّ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى مَنَّ عَلَيَّ بِفَضْلِهِ وَجَعَلَنِي كَرِيمًا ، وَلَا أُحِبُّ إِلَّا كَرِيمًا لَا أُحِبُّ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيَّ أَحَدٌ

المستدرك على الصحيحين— رؤية عائشة جبريل وسلامه عليهاعائشة بنت أبي بكر الصديقوخالفه وكيع وغيره فرووه عن عبد الرحمن بن حبيب عن الشعبي مرسل

لَقَدْ رَأَيْتُ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَاقِفًا فِي حُجْرَتِي هَذِهِ ، وَرَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يُنَاجِيهِ

المستدرك على الصحيحين— أفضل الرجال أبو بكر وأفضل النساء عائشةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالصحيح عن معتمر عن حميد عن الحسن مرسلا

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - سُئِلَ مَنْ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيْكَ ؟ قَالَ : " عَائِشَةُ

المستدرك على الصحيحين— نزول جبريل لفسخ طلاق حفصةهو مرسل

أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - طَلَّقَ حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ

المستدرك على الصحيحين— رؤية أم سلمة النبي بعد شهادة الحسينهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوميرويه حبيب بن أبي ثابت واختلف عنه فرواه الثوري وابن جريج واخ

أَنَّهَا لَمَّا قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ أَخْبَرَتْهُمْ أَنَّهَا ابْنَةُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ

المستدرك على الصحيحين— نكاح النبي بزينب بنت جحشمن طريق الواقدي بسند مرسل

مَنْ يَذْهَبُ إِلَى زَيْنَبَ يُبَشِّرُهَا أَنَّ اللهَ - عَزَّ وَجَلَّ - زَوَّجَنِيهَا مِنَ السَّمَاءِ

المستدرك على الصحيحين— كانت زينب أول لحوقا بالنبيزينب بنت جحش بن رباب بن يعمر بن صبرة بن مرة بن كثير بن غنم بن دودان بن أسد بن خزيمةووقع عند ابن سعد من وجه آخر عن أنس بلفظ قالت زينب يا رسول ال

أَنَا أَعْظَمُ نِسَائِكَ عَلَيْكَ حَقًّا

المستدرك على الصحيحين— رؤيا جويرية سقوط القمر في حجرهاجويرية بنت الحارث بن أبي ضراريرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن

قَرِّبِيهَا فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا

المستدرك على الصحيحين— هجرة زينب من مكة إلى المدينةزينب بنت سيد ولد آدم محمد بن عبد الله بن عبد المطلبحديث فيه إرسال بين عبد الله بن أبي بكر وزينب رضي الله عنهم و

يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ ، أَلَمْ يَبْلُغْنِي أَنَّكِ تُرِيدِينَ اللُّحُوقَ بِأَبِيكِ