سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الجدة والجدتينعبد الرحمن بن سهل بن زيدوهو منقطع
يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللهِ ، قَدْ أَعْطَيْتَ الَّتِي لَوْ أَنَّهَا مَاتَتْ لَمْ يَرِثْهَا ، فَجَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ بَيْنَهُمَا
سنن البيهقي الكبرى— باب فرض الجدة والجدتينعبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرجوإسنادهما منقطع إسحاق بن يحيى لم يسمع من عبادة
إِنَّ مِنْ قَضَاءِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَضَى لِلْجَدَّتَيْنِ مِنَ الْمِيرَاثِ بَيْنَهُمَا السُّدُسَ سَوَاءً
سنن البيهقي الكبرى— باب الميراث بالولاءالحديث منقطع
فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِابْنَتِهِ النِّصْفَ ، وَلِابْنَةِ حَمْزَةَ النِّصْفَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميراث المرتدعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا منقطع وراويه عن الحكم غير محتج به
أَنَّ عَلِيًّا - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَضَى فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ ، أَنَّهُ لِأَهْلِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميراث المرتدمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةمنقطع
الْإِسْلَامُ يَزِيدُ وَلَا يَنْقُصُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميراث المرتدعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا منقطع القاسم لم يدرك جده
إِذَا ارْتَدَّ الْمُرْتَدُّ ، وَرِثَهُ وَلَدُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميراث ولد الملاعنةمنقطع
وَلَدُ الْمُلَاعَنَةِ عَصَبَتُهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ميراث الخنثىعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي هذا الحديث وراء هذا كله علة ثالثة وهي الانقطاع فيما بين أ
يُوَرَّثُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ
سنن البيهقي الكبرى— باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمنقطع
لَا تَجُوزُ الْوَصِيَّةُ لِوَارِثٍ إِلَّا إِنْ شَاءَ الْوَرَثَةُ
سنن البيهقي الكبرى— باب نسخ الوصية للوالدين والأقربين الوارثينمنقطع
لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الوصية بالعتق وغيره إذا ضاق الثلث عن حملهاعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع
إِذَا كَانَتْ وَصِيَّةٌ وَعَتَاقَةٌ تَحَاصُّوا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في العتق عن الميتوهذا منقطع لأن القاسم لم يلق سعدا لكن قصة سعد جاءت من وجوه ك
إِنَّ أُمِّي هَلَكَتْ ، فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أُعْتِقَ عَنْهَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : نَعَمْ أَعْتِقْ عَنْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وصية الصغيرعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوالخبر منقطع فعمرو بن سليم الزرقي لم يدرك عمر رضي الله عنه
قَالَ عَمْرُو بْنُ سُلَيْمٍ : فَبِعْتُ ذَلِكَ الْمَالَ بِثَلَاثِينَ أَلْفًا
سنن البيهقي الكبرى— باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعد رسول اللهعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقوقول الزهري في قعود علي عن بيعة أبي بكر رضي الله عنه حتى توف
لَا نُورَثُ ، مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب السلب للقاتلمحمد بن مسلمة بن سلمة بن حريش بن خالد بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجرواه الحاكم بسنده إلى الواقدي بإسناد منقطع أيضا
يَا رَسُولَ اللهِ ، وَاللهِ مَا قَطَعْتُ رِجْلَيْهِ وَتَرَكْتُهُ إِلَّا لِيَذُوقَ الْمَوْتَ
سنن البيهقي الكبرى— باب السلب للقاتلمنقطع
لَمَّا تَحَوَّلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الشِّقِّ - يَعْنِي مِنْ خَيْبَرَ - خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَصَاحَ : مَنْ يُبَارِزُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في استعباد الأسيرعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوهو منقطع
فِي قَوْلِهِ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الأَرْضِ وَذَلِكَ يَوْمَ بَدْرٍ وَالْمُسْلِمُونَ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجينحديث منقطع لا تقوم به حجة
عَرِّبُوا الْعَرَبِيَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجينمنقطع لا تقوم به حجة
أَسْهَمَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْعِرَابِ سَهْمَيْنِ ، وَلِلْهَجِينِ سَهْمًا
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يسهم إلا لفرس واحدمنقطع
أَنَّ الزُّبَيْرَ حَضَرَ خَيْبَرَ بِفَرَسَيْنِ ، فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَمْسَةَ أَسْهُمٍ