سنن البيهقي الكبرى— باب مبتدإ فرض التشهدعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا قَعَدَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ رَكْعَةٍ مِنْ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَشَهَّدَ ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب مبتدإ فرض التشهدعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ ثُمَّ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ فَقَدْ جَازَتْ صَلَاتُهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من استحب أو أباح التسمية قبل التحيةعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبوهذه الرواية منقطعة
إِذَا تَشَهَّدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ : بِسْمِ اللهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ ، التَّحِيَّاتُ الزَّاكِيَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاقهذا خبر لم يثبت عند أهل العلم لإرساله وانقطاعه
مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاقجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجوهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرسال
مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَقِرَاءَةُ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يقرأ خلف الإمام على الإطلاقعبد الله بن عمر بن الخطابمنقطع
إِنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّ هَذِهِ الْبَنِيَّةِ أَنْ أُصَلِّيَ صَلَاةً لَا أَقْرَأُ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ
سنن البيهقي الكبرى— باب تحليل الصلاة بالتسليمعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع
إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ ، فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من ذكر صلاة وهو في أخرىعبد الله بن عباس بن عبد المطلبابن العربي جمع ضعفا وانقطاعا
إِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ صَلَاةً فَذَكَرَهَا وَهُوَ فِي صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَلْيَبْدَأْ بِالَّتِي هُوَ فِيهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجودمنقطع وهو أحسن من الموصولين قبله
إِذَا سَجَدْتُمَا فَضُمَّا بَعْضَ اللَّحْمِ إِلَى الْأَرْضِ ؛ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ لَيْسَتْ فِي ذَلِكَ كَالرَّجُلِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلجرهد بن رزاح بن عديحديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع
خَمِّرْ عَلَيْكَ ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْفَخِذَ عَوْرَةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلجرهد بن رزاح بن عديحديث جرهد فإنه عن ابن جرهد وهو مجهول وعن مجهولين ومنقطع
غَطِّهَا فَإِنَّهَا مِنَ الْعَوْرَةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب عورة الرجلعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافالانقطاع في موضوعين أحدهما بين ابن جريج وحبيب بن أبي ثابت وث
لَا تَكْشِفْ فَخِذَكَ ، وَلَا تَنْظُرْ إِلَى فَخِذِ حَيٍّ وَلَا مَيِّتٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب الدليل على أنه يزره إن كان جيبه واسعا ويدعه إن كان ضيقاسلمة بن عمرو بن الأكوع ، ويقال : سلمة بن وهيب بن الأكوع ، واسمه سنان بن عبد الله بن قشير ، وقال ابن بشير : ويقال : ابن قيس بن يقظة بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامرمضمون ما ذكره أنه منقطع
يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي رَجُلٌ أَصِيدُ ، أَفَأُصَلِّي فِي الْقَمِيصِ الْوَاحِدِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ ، وَزُرَّهُ وَلَوْ بِشَوْكَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب كراهية السدل في الصلاة وتغطية الفموهذا الإسناد وإن كان منقطعا ففيه قوة للموصولين قبله
سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ السَّدْلِ ، فَكَرِهَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسودعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوعند أبي داود صلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضاء ليس بين
يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْكَلْبُ ، وَالْحِمَارُ ، وَالْمَرْأَةُ الْحَائِضُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب الأسودعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوعند أبي داود صلى النبي صلى الله عليه وسلم إلى فضاء ليس بين
إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ السُّتْرَةِ ، فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ . وَلَمْ يَذْكُرِ النَّصْرَانِيَّ
سنن البيهقي الكبرى— باب انصراف المصليهلب ، ويقال : اسمه يزيد بن عدي بن قنافة بن عدي بن عبد شمس بن عدي بن أخزم بن أبي أخزم بن ربيعة بن جرول بن تعل بن عمرو بن الغوث بن طيءحديث منقطع
كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْصَرِفُ مَرَّةً عَنْ يَمِينِهِ ، وَمَرَّةً عَنْ يَسَارِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب المسبوق ببعض صلاته يصنع ما يصنع الإمام فإذا سلم الإمام قام فأتم باقي صلاتهمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةرواية منقطعة فإن عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ
أُحِيلَتِ الصَّلَاةُ ثَلَاثَةَ أَحْوَالٍ ، فَذَكَرَ حَالَ الْقِبْلَةِ ، وَحَالَ الْأَذَانِ
سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يسجدهما قبل السلام في الزيادة والنقصان ومن زعم أن السجود بعده صار منسوخاعبد الله بن مالك بن سعد بن القشب : جندب بن نضلة بن عبد الله بن رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن نصر بن الأزدحديث الزهري هذا منقطع
صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
سنن البيهقي الكبرى— باب من سها فجلس في الأولىعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه انقطاع ومختلف في لفظه وفي رفعه ووقفه
السَّهْوُ إِذَا قَامَ فِيمَا يُجْلَسُ فِيهِ ، أَوْ قَعَدَ فِيمَا يُقَامُ فِيهِ أَوْ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ