فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الانقطاع: سقوط راوٍ من الإسناد في مواضع متفرقة
سنن سعيد بن منصور— باب الجداتعبد الله بن أبي قحافة : عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة ، وقيل اسمه : عتيقوهو منقطع

أَنَّ رَجُلًا مَاتَ وَتَرَكَ جَدَّتَيْهِ أُمَّ أُمِّهِ وَأُمَّ أَبِيهِ ، فَأَتَوْا أَبَا بَكْرٍ ، فَأَعْطَى أُمَّ أُمِّهِ السُّدُسَ

سنن سعيد بن منصور— باب لا يتوارث أهل ملتينأسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيلرواية هشيم عن الزهري في ذلك فقد حكم الحفاظ بكونها غلطا وبأن

لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ

سنن سعيد بن منصور— باب هل يقضي الحي النذر عن الميتسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجوهو منقطع أيضا

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنِّي كُنْتُ ابْنَ أُمِّ سَعْدٍ ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ ، فَهَلْ يَنْفَعُهَا أَنْ أَتَصَدَّقَ عَنْهَا

سنن سعيد بن منصور— باب لا وصية لوارثمنقطع

لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ، وَلَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ عَطِيَّةٌ إِلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا

سنن سعيد بن منصور— باب وصية الصبيعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع عمرو بن سليم لم يدرك عمر

أَنَّ غُلَامًا مِنْ غَسَّانَ مَرِضَ ، فَأُخْبِرَ بِهِ عُمَرُ ، فَقَالَ : مُرُوهُ فَلْيُوصِ

سنن سعيد بن منصور— باب من قال لا نكاح إلا بوليعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبفيه انقطاع لأن عكرمة لم يدرك ذلك

جَمَعَتِ الطَّرِيقُ رَكْبًا ، فَوَلَّتِ امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ أَمْرَهَا رَجُلًا ، فَزَوَّجَهَا

سنن سعيد بن منصور— باب نكاح الأمة على الحرة والحرة على الأمةمرسل ومنقطع

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء فيمن طلق قبل أن يملكعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبالأثر عن عمر منقطع لأن القاسم لم يولد إلا بعد قتل عمر رضي ال

أَنَّ رَجُلًا قَالَ : إِنْ تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ فَهِيَ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي . فَتَزَوَّجَهَا

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في طلاق المكرهعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع

أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ تَدَلَّى بِشَتَّارٍ عَسَلًا فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فَجَلَسَتْ عَلَى الْحَبْلِ

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في خيار الأمةعائشة بنت أبي بكر الصديققول الأسود منقطع

كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في خيار الأمةعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية الاسود معلولة بالانقطاع

اشْتَرِيهَا ثُمَّ أَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن سعيد بن منصور— باب المرأة تطلق تطليقة أو تطليقتين فترتفع حيضتها فتموت يرثها زوجهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافذكر البخاري في كتاب الحيض ويذكر عن علي فذكر في الحيض أثرا صح

أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ فَحَاضَتْ ثَلَاثَ حِيَضٍ

سنن سعيد بن منصور— باب المرأة تطلق تطليقة أو تطليقتين فترتفع حيضتها فتموت يرثها زوجهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافذكر البخاري في كتاب الحيض ويذكر عن علي فذكر في الحيض أثرا صح

كَانَ شُرَيْحٌ جَالِسًا عِنْدَ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ تُخَاصِمُ زَوْجَهَا

سنن سعيد بن منصور— باب المتوفى عنها زوجها أين تعتدعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا منقطع لا تقوم به حجة

كَانَ عُمَرُ وَعَبْدُ اللهِ « يَجْعَلَانِ لِلْمُطَلَّقَةِ ثَلَاثًا السُّكْنَى وَالنَّفَقَةَ

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في الخلععلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافروي عن علي بن أبي طالب بإسناد منقطع لا يأخذ منها أكثر مما أع

لَا يَأْخُذُ مِنَ الْمُخْتَلِعَةِ أَكْثَرَ مِمَّا أَعْطَاهَا

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في عدة الحامل المتوفى عنها زوجهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافمنقطع

آخِرُ الْأَجَلَيْنِ

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في عدة الحامل المتوفى عنها زوجهاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافروي مثله عن علي بن أبي طالب من وجه منقطع أنه قال في الحامل ا

حَدَّثَنَا هُشَيمٌ أَنَا مُغِيرَةُ عَنِ الشَّعبِيِّ عَن عَلِيٍّ مِثلَ ذَلِكَ

سنن سعيد بن منصور— باب الرجل يجعل أمر امرأته بيدهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانفيه انقطاع بين مجاهد وابن مسعود

أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ ، قَالَ فِي " أَمْرُكِ بِيَدِكِ " : « إِذَا قَامَتْ مِنْ مَجْلِسِهَا فَلَا خِيَارَ لَهَا

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في سهام الرجال والخيلحديث منقطع لا تقوم به حجة

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « فَرَضَ لِلْفَرَسِ مِنْهُمْ سَهْمَيْنِ

سنن سعيد بن منصور— باب ما جاء في تفضيل الخيل على البراذينعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبمنقطع

أَغَارَتِ الْخَيْلُ بِالشَّامِ ، فَأَدْرَكَتِ الْعِرَابُ فِي يَوْمِهَا وَأَدْرَكَتِ الْكَوَادِنُ ضُحَى الْغَدِ