صحيح ابن خزيمة— باب فضل التطوع قبل المكتوبات وبعدهن بلفظة مجملة غير مفسرةرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَجْدَةً تَطَوُّعًا بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ
صحيح ابن خزيمة— بيان عدد الركعات قبل الفرائض وبعدهنرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
صحيح ابن خزيمة— بيان عدد الركعات قبل الفرائض وبعدهنرملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدهارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ صَلَاةِ الْهَجِيرِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل صلاة التطوع قبل صلاة الظهر وبعدهارملة بنت أبي سفيان : صخر بن حرب بن أمية ، وقيل اسمها : هبيرةغريب من حديث عتبة محفوظ من حديث عنبسة
حَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ قَالَ حَدَّثَنَا الهَيثَمُ يَعنِي ابنَ حُمَيدٍ قَالَ أَخبَرَنَا
صحيح ابن خزيمة— باب الأمر أن يركع الركعتين بعد المغرب في البيوتكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بليإسحاق بن كعب تابعي مستور تفرد بحديث سنة المغرب وهو غريب جدا
عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فِي الْبُيُوتِ
صحيح ابن خزيمة— باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع صلاة الليل والنهار جميعاعبد الله بن عمر بن الخطابقال الحافظ روى ابن وهب بإسناد قوي عن ابن عمر قال صلاة الليل
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
صحيح ابن خزيمة— باب التسليم في كل ركعتين من صلاة التطوع صلاة الليل والنهار جميعاعبد الله بن عمر بن الخطابقال الحافظ روى ابن وهب بإسناد قوي عن ابن عمر قال صلاة الليل
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ الوَلِيدِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ جَعفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا شُعبَةُ عَن يَعلَى بنِ عَطَاءٍ عَن عَلِيٍّ
صحيح ابن خزيمة— باب بيان أن النهي عن الصلاة بعد العصر إذا دانت للغروبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافحديث غريب
أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ قَالَ حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ الأَزرَقُ
صحيح ابن خزيمة— باب تطييب المساجدأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحديث غريب غريب
رَأَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُخَامَةً فِي قِبْلَةِ الْمَسْجِدِ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر عدد الركوع في كل ركعة من صلاة الكسوفجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجرواية ثم ركع فأطال ثم سجد شاذة مخالفة فلا يعمل بها
إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ إِلَّا لِمَوْتِ عَظِيمٍ
صحيح ابن خزيمة— باب استحباب الأكل يوم الفطر قبل الخروج إلى المصلى وترك الأكل يوم النحر إلى الرجوع من المصلىبريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد بن رزاح بن عدي بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم ، وقيل : اسمه عامرغريب
كَانَ لَا يَخْرُجُ يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَطْعَمَ ، وَلَا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِ حَتَّى يَذْبَحَ
صحيح ابن خزيمة— باب النزول عن المنبر للسجود إذا قرأ الخاطب السجدة على المنبر إن صح الخبرسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامركنت أظن أن هذا حديث غريب حتى رأيت من رواية عمرو بن الحارث عن
خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا فَقَرَأَ : ص ، فَلَمَّا مَرَّ بِالسَّجْدَةِ نَزَلَ فَسَجَدَ
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة في ترك انتظار الرعية للخطبة يوم العيدعبد الله بن السائب بن أبي السائب : صيفي بن عابد بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث خراساني غريب غريب لا نعلم أحدا رواه غير الفضل بن موسى ا
قَدْ قَضَيْنَا الصَّلَاةَ فَمَنْ شَاءَ جَلَسَ لِلْخُطْبَةِ ، وَمَنْ شَاءَ أَنْ يَذْهَبَ ذَهَبَ
صحيح ابن خزيمة— باب صلاة المريض في منزله جماعة إذا لم يمكنه شهودها في المسجد لعلة حادثةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجخبر غريب غريب
إِذَا صَلَّيْتُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ، وَإِذَا صَلَّيْتُ قَائِمًا صَلُّوا قِيَامًا
صحيح ابن خزيمة— باب الرخصة للمريض في ترك شهود الجماعةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاربخبر غريب غريب
لَمْ يَخْرُجْ إِلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثًا ، فَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ ، فَذَهَبَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ
صحيح ابن خزيمة— باب ضمان الله الغادي إلى المسجد والرائح إليهمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةبخبر غريب غريب
مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللهِ
صحيح ابن خزيمة— باب فضل المشي إلى الصلاة في الظلم بالليلسهل بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرج ، ويقال : سهل بن سعد بن سعد بن مالك ، والأول أصحخبر غريب غريب
لِيَبْشَرِ الْمَشَّاؤُونَ فِي الظُّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
صحيح ابن خزيمة— باب نهوض الإمام عند الفراغ من الصلاة التي يتطوع بعدها ساعة يسلم من غير لبث إذا لم يكن خلفه نساءأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا حديث غريب لم يروه غير عبد الله بن فروخ
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَخَفَّ النَّاسِ صَلَاةً فِي إِتْمَامٍ
صحيح ابن خزيمة— باب ذكر بعض فضائل الغسل يوم الجمعةأبو قتادة : الحارث بن ربعي بن بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة ، وقيل : النعمان ، وقيل : عمرو ، وقيل : عون ، وقيل : مراوححديث غريب
مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لَمْ يَزَلْ طَاهِرًا إِلَى الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى