سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةوأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وبأن في إسناده اضطرا
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةوأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وبأن في إسناده اضطرا
أَنْ لَا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ ، وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب ما يدبغ به جلود الميتةوأعله بعضهم بكونه كتابا وليس بعلة قادحة وبأن في إسناده اضطرا
أَنْ لَا تَنْتَفِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ
سنن النسائي— باب الفأرة تقع في السمنميمونة بنت الحارثهذا اضطراب شديد عن مالك في إسناد هذا الحديث والله أعلم والصو
خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ
سنن النسائي— باب صيد الكلب الذي ليس بمعلمأبو ثعلبة , قيل : اسمه جرثوم أو جرثومة أو جرثم أو جرهم أو لاشر أو لاش أو الاشق أو لا شومة ، أو ناشب أو باشر أو غرنوق أو شق أو زيد أو الأسودرواية أبي ثعلبة مختلف في تضعيفها
مَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللهِ عَلَيْهِ وَكُلْ
سنن النسائي— باب امتناع الملائكة من دخول بيت فيه كلبعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافهذا مختلف في إسناده ومتنه قيل سبح وقيل تنحنح قال ومداره على
الْمَلَائِكَةُ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلَا كَلْبٌ وَلَا جُنُبٌ
سنن النسائي— باب الضبثابت بن وديعة ، ويقال : ثابت بن يزيد بن وديعة ، ويقال : ثابت بن زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزي بن عدي بن مالك بن سالم ، وهو : الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج الأكبرحديث زيد بن وهب فمختلف في إسناده
إِنَّ أُمَّةً مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُسِخَتْ دَوَابَّ فِي الْأَرْضِ
سنن النسائي— باب الضبثابت بن وديعة ، ويقال : ثابت بن يزيد بن وديعة ، ويقال : ثابت بن زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزي بن عدي بن مالك بن سالم ، وهو : الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج الأكبرحديث زيد بن وهب فمختلف في إسناده
إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ لَا يُدْرَى مَا فَعَلَتْ
سنن النسائي— باب الضبثابت بن وديعة ، ويقال : ثابت بن يزيد بن وديعة ، ويقال : ثابت بن زيد بن وديعة بن عمرو بن قيس بن جزي بن عدي بن مالك بن سالم ، وهو : الحبلى بن غنم بن عوف بن الخزرج الأكبرحديث زيد بن وهب فمختلف في إسناده
إِنَّ أُمَّةً مُسِخَتْ
سنن النسائي— باب تحريم أكل لحوم الخيلخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.إسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات
لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ
سنن النسائي— باب تحريم أكل لحوم الخيلخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.إسناد مضطرب
نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
سنن النسائي— باب ميتة البحرعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهحديث مختلف في إسناده
فِي مَاءِ الْبَحْرِ: هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ
سنن النسائي— باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أضفاره حتى يضحيهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث قتادة هذا اختلف فيه على قتادة وكذلك حديث أم سلمة مختلف
مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ
سنن النسائي— باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أضفاره حتى يضحيهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث قتادة هذا اختلف فيه على قتادة وكذلك حديث أم سلمة مختلف
مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَلَا يُقَلِّمْ مِنْ أَظْفَارِهِ
سنن النسائي— باب من أراد أن يضحي فلا يأخذ من شعره ولا من أضفاره حتى يضحيهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث قتادة هذا اختلف فيه على قتادة وكذلك حديث أم سلمة مختلف
إِذَا دَخَلَتِ الْعَشْرُ فَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ
سنن النسائي— باب ذكر المتردية في البئر التي لا يوصل إلى حلقهاوأبو العشراء مختلف في اسمه وفي اسم أبيه وقد تفرد حماد بن سلم
لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ
سنن النسائي— باب تبدئة أهل الدم في القسامةسهل بن أبي حثمة : عبد الله ، وقيل : عامر بن ساعدة بن عامر بن عدي بن جشم بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرجروايات الحديث لا تخلو عن اضطراب واختلاف
كَبِّرْ كَبِّرْ
سنن النسائي— باب تبدئة أهل الدم في القسامةأحد الصحابةروايات الحديث لا تخلو عن اضطراب واختلاف
كَبِّرْ كَبِّرْ ! يُرِيدُ السِّنَّ
سنن النسائي— باب كم دية شبه العمد وذكر الاختلاف على أيوب في حديث القاسم بن ربيعة فيهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبمضطرب الإسناد يرويه القاسم بن ربيعة فتارة يقول عن يعقوب بن أ
قَتِيلُ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ بِالسَّوْطِ أَوِ الْعَصَا مِائَةٌ مِنَ الْإِبِلِ
سنن النسائي— باب ذكر الاختلاف على خالد الحذاءعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبمضطرب الإسناد يرويه القاسم بن ربيعة فتارة يقول عن يعقوب بن أ
أَلَا وَإِنَّ قَتِيلَ الْخَطَأِ شِبْهِ الْعَمْدِ مَا كَانَ بِالسَّوْطِ وَالْعَصَا