فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب جعدة بن هبيرة المخزومي رضي الله عنهجعدة بن هبيرةرجاله ثقات إلا أن جعدة بن هبيرة مختلف في صحبته

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي

المستدرك على الصحيحين— ذكر مناقب ثعلبة بن صعير العدوي رضي الله عنههو حديث مضطرب لا يثبت

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَامَ خَطِيبًا وَأَمَرَ بِصَدَقَةِ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

المستدرك على الصحيحين— توفي أبو الهيثم في خلافة عمر رضي الله عنهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعبد الله بن عيسى مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف ع

مَا أَخْرَجَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ هَذِهِ السَّاعَةَ

المستدرك على الصحيحين— لا تدخل الجنة إلا نفس مسلمةخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.إسناده مضطرب ومع اضطرابه مخالف لحديث الثقات

كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ ، فَبَعَثَنِي أُنَادِي

المستدرك على الصحيحين— ذكر العاليةكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بليمختلف فيه كما ترى

الْبَسِي ثِيَابَكِ وَالْحَقِي بِأَهْلِكِ

المستدرك على الصحيحين— إجارة زينب لزوجها أبي العاصأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالحديث مضطرب عن الأعمش

إِنَّهَا كَانَتِ امْرَأَةً مِسْقَامَةً

المستدرك على الصحيحين— إن للزوج من المرأة لشعبة ما هي لشيءعائشة بنت أبي بكر الصديقاختلف عن الزهري في هذا الحديث اختلافا كثيرا فمرة يرويه عن عم

إِنَّ هَذِهِ لَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ لَكِنْ هَذَا عِرْقٌ فَاغْتَسِلِي ثُمَّ صَلِّي

المستدرك على الصحيحين— شرب أم أيمن بول النبي وأثرهأم أيمن ، قال ابن عبد البر : بركة بنت ثعلبة بن عمرو بن حصن بن مالك بن سلمة بن عمرو بن النعمانيرويه أبو مالك النخعي واسمه عبد الملك بن حسين واختلف عنه فرو

يَا أُمَّ أَيْمَنَ قُومِي إِلَى تِلْكَ الْفَخَّارَةِ فَأَهْرِيقِي مَا فِيهَا

المستدرك على الصحيحين— الإمارة أمانة وهي يوم القيامة خزي وندامةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارمضطرب

مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ وَاسْتَعَانَ عَلَيْهِ وُكِلَ إِلَيْهِ

المستدرك على الصحيحين— ولد الزنا شر الثلاثةعبد الله بن عمر بن الخطابوفيه محمد بن مسروق لا يعرف وإسحاق بن الفرات مختلف فيه

إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - رَدَّ الْيَمِينَ عَلَى طَالِبِ الْحَقِّ

المستدرك على الصحيحين— لا يدخل الجنة لحم نبت من سحتعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبيزيد بن عبد الملك مضطرب الحديث لا ينضبط ما يرويه وعامة ما ير

مَنْ نَبَتَ لَحْمُهُ مِنَ السُّحْتِ فَإِلَى النَّارِ

المستدرك على الصحيحين— تعليم النبي إعتاق العبدعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه عبد الملك بن عمير واختلف عنه فرواه شيبان بن عبد الرحمن

إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَبْعَثْ نَبِيًّا وَلَا خَلِيفَةً إِلَّا وَلَهُ بِطَانَتَانِ

المستدرك على الصحيحين— النهي الواضح عن تحصين الحيطان والنخيلسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث مضطرب

الرَّطْبُ تَأْكُلِيهِ وَتُهْدِيهِ

المستدرك على الصحيحين— إن الفخذين عورةجرهد بن رزاح بن عديحديث جرهد له علتان إحداهما الاضطراب المؤدي لسقوط الثقة به وذ

إِنَّ الْفَخِذَ مِنَ الْعَوْرَةِ

المستدرك على الصحيحين— عن لبس المعصفر للرجلعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفيه أبو يحيى القتات مختلف فيه

مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ

المستدرك على الصحيحين— الحجامة على الريق أمثلعبد الله بن عمر بن الخطابوالعطاف مختلف فيه وراويه عبد الله بن صالح المصري والجمهور عل

الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ

المستدرك على الصحيحينهند بنت أبي أمية : حذيفة , ويقال: سهيل بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومحديث قتادة هذا اختلف فيه على قتادة وكذلك حديث أم سلمة مختلف

مَنْ رَأَى هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ

المستدرك على الصحيحين— دم عفراء أحب إلي من دم سوداوينعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهالاضطراب فيه من جهة ابن عقيل والله أعلم

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - ضَحَّى بِكَبْشَيْنِ سَمِينَيْنِ عَظِيمَيْنِ

المستدرك على الصحيحين— النهي عن مثلة الحيوانعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعبد الله بن عيسى مضطرب الحديث وأحاديثه إفرادات كلها وتختلف ع

إِيَّاكَ وَاللَّبُونَ اذْبَحْ لَنَا عَنَاقًا

المستدرك على الصحيحين— تشميت العاطس إذا حمد اللهعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواه الترمذي عن ابن بشار ومحمد بن يحيى الثقفي المروزي عن يحي

إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلِ : الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ