السنن الكبرى— ذكر الاختلاف على أيوبعبد الله بن عمر بن الخطابعبد الله بن بديل تفرد بذلك عن عمرو بن دينار ورواية من روى يو
أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ اعْتِكَافٍ عَلَيْهِ
السنن الكبرى— ميقات أهل مصرعائشة بنت أبي بكر الصديقصحيح غريب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ
السنن الكبرى— ميقات أهل العراقعائشة بنت أبي بكر الصديقصحيح غريب
وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ
السنن الكبرى— تخمير المحرم وجهه ورأسهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبذكر الوجه غريب فيه ولعله وهم من بعض رواته
اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثِيَابِهِ
السنن الكبرى— العمل في الإهلالعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحسن غريب
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهَلَّ فِي دُبُرِ صَلَاةٍ
السنن الكبرى— في كم يكفن المحرم إذا ماتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبذكر الوجه غريب فيه ولعله وهم من بعض رواته
اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ
السنن الكبرى— باب الحجرعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية خمسة أذرع شاذة
لَوْلَا أَنَّ النَّاسَ حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِكُفْرٍ
السنن الكبرى— النحر عن النساءعائشة بنت أبي بكر الصديقما رواه عمار الذهني عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة
ذَبَحَ عَنَّا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حَجَجْنَا بَقَرَةً بَقَرَةً
السنن الكبرى— إباحة الطيب بمنى قبل الإفاضةعبد الله بن عمر بن الخطابحديث أم قيس أخت عكاشة بن محصن فإنه لا يعارض حديث عائشة رضي ا
حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلَّا النِّسَاءَ
السنن الكبرى— التكبير علي الضحيةأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب من حديث شعبة من رواية الحسن بن صالح عنه
لَقَدْ رَأَيْتُهُ - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَذْبَحُهُمَا بِيَدِهِ ، وَاضِعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَهُ ، يُسَمِّي وَيُكَبِّرُ
السنن الكبرى— إذا نذر ثم أسلم قبل أن يفيعبد الله بن عمر بن الخطابدعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع
أَنَّ عُمَرَ كَانَ قَدْ جَعَلَ عَلَيْهِ يَوْمًا يَعْتَكِفُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ
السنن الكبرى— إذا وجد مع كلبه كلبا غيرهعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانقلت يا رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي فقال إذا أرسلت كلبك وسم
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَسَمَّيْتَ ، فَكُلْ ، فَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ، فَلَا تَأْكُلْ
السنن الكبرى— في الكلب يأكل من الصيدعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانقلت يا رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي فقال إذا أرسلت كلبك وسم
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ ، فَكُلْ
السنن الكبرى— في الكلب يأكل من الصيدعدي بن حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن امرئ القيس بن عدي بن أخرم بن أبي أخرم بن ربيعة بن جرول بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانقلت يا رسول الله إني أرسل كلبي وأسمي فقال إذا أرسلت كلبك وسم
إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَقَتَلَ ، وَلَمْ يَأْكُلْ ، فَكُلْ
السنن الكبرى— تحريم أكل لحوم الخيلخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.شاذ منكر
لَا يَحِلُّ أَكْلُ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ
السنن الكبرى— تحريم أكل لحوم البغالخالد بن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.شاذ منكر
نَهَى عَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ ، وَالْحَمِيرِ
السنن الكبرى— كيف الكتابةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
ابْتَاعِيهَا ، وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
السنن الكبرى— كيف الكتابةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ
السنن الكبرى— ذكر النهي عن نبيذ الدباء والمزفتعبد الرحمن بن يعمرأي شيء نقدر أن نقول في ذاك يعني شبابة كان شيخا صدوقا إلا أنه
نَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْمُزَفَّتِ
السنن الكبرى— التزويج على الإسلامأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارالحديث وإن كان صحيح الإسناد ولكنه معلل وقول أم سليم في هذا ا
وَاللهِ مَا مِثْلُكَ يَا أَبَا طَلْحَةَ يُرَدُّ ، وَلَكِنَّكَ رَجُلٌ كَافِرٌ ، وَأَنَا امْرَأَةٌ مُسْلِمَةٌ