سنن الدارقطني— باب وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلمعبد الله بن عمر بن الخطابوذكر هذا الحديث الحاكم أبو عبد الله في المستدرك مستشهدا به و
مَنْ تَوَضَّأَ مَرَّةً وَاحِدَةً فَتِلْكَ وَظِيفَةُ الْوُضُوءِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقعائشة بنت أبي بكر الصديقوحديث عائشة قال فيه الدارقطني إرساله أصح
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقعائشة بنت أبي بكر الصديقوحديث عائشة قال فيه الدارقطني إرساله أصح
مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَتِمُّ الْوُضُوءُ إِلَّا بِهِمَا
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقوالمرسل أصح
مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقوالمرسل أصح
مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقوحديث عائشة قال فيه الدارقطني إرساله أصح
مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مُوسَى حَدَّثَنَا الحُمَيدِيُّ حَدَّثَنَا سُفيَانُ حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ عَن
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقعائشة بنت أبي بكر الصديقمحمد بن الأزهر هذا ضعيف وهذا خطأ والذي قبله المرسل أصح
مَنْ تَوَضَّأَ فَلْيُمَضْمِضْ ، وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ
سنن الدارقطني— باب المضمضة والاستنشاقعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد منافحديث وكيع أصح وأبو أنس جد مالك بن أنس وأبو أنس عن عثمان متصل
أَلَيْسَ هَكَذَا رَأَيْتُمْ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَتَوَضَّأُ ؟ قَالُوا : نَعَمْ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا مرسل ولا يثبت
لَا بَأْسَ أَنْ تَبْدَأَ بِرِجْلَيْكَ قَبْلَ يَدَيْكَ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي جواز تقديم غسل اليد اليسرى على اليمنىعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا مرسل
أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَوَضَّأَ فَبَدَأَ بِمَيَاسِرِهِ ، فَقَالَ : لَا بَأْسَ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عمر بن الخطابلا يحدث بهذا الحديث عن يحيى غير ابن عياش وعن ابن عياش ضمرة و
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوأعله الدارقطني بالاضطراب في إسناده وقال إن إسناده وهم وإنما
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ البَاغَندِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ الجَحدَرِيُّ بِهَذَا مِثلَهُ تَفَرَّدَ بِهِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالمرسل أصح
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
تَمَضْمَضُوا ، وَاسْتَنْشِقُوا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسوحديث عائشة قال فيه الدارقطني إرساله أصح
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسوالمرسل أصح
حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ أَحمَدَ المُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ وَقَبِيصَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفيَانُ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسوحديث عائشة قال فيه الدارقطني إرساله أصح
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ