الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالاضطراب من زمعة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالاضطراب من زمعة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالاضطراب من زمعة
أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سلمة بن وهرام اليماني عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالاضطراب من زمعة
أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَلَّى عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— سماك بن حرب عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلا يعرف مجودا إلا من حديث سماك بن حرب عن عكرمة وسماك مختلف ف
إِنَّ الْمَاءَ لَا يَنْجُسُ
الأحاديث المختارة— سماك بن حرب عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلا يعرف مجودا إلا من حديث سماك بن حرب عن عكرمة وسماك مختلف ف
إِنَّ الْمَاءَ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
الأحاديث المختارة— سماك بن حرب عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبلا يعرف مجودا إلا من حديث سماك بن حرب عن عكرمة وسماك مختلف ف
الْمَاءُ لَا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ
الأحاديث المختارة— عمر بن عطاء بن أبي الخوار عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمضطرب الحديث ومحله الصدق ما أرى به بأسا يعني هشام بن سليمان
الْبَلَاغُ ..الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ
الأحاديث المختارة— عمرو بن أبي عمرو عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمختلف في ثبوته
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
الأحاديث المختارة— عمرو بن أبي عمرو عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمختلف في ثبوته
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ مَعَهُ
الأحاديث المختارة— عمرو بن أبي عمرو عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمختلف في ثبوته
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ وَقَعَ عَلَى بَهِيمَةٍ فَاقْتُلُوهُ وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ
الأحاديث المختارة— عمرو بن أبي عمرو عن عكرمةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمختلف في ثبوته
مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
الأحاديث المختارة— عمرو بن دينار الأثرم المكي عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوالاضطراب من زمعة
صَلَّى عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ وَهُوَ بِالْبَصْرَةِ عَلَى بِسَاطٍ
الأحاديث المختارة— القاسم بن عوف الشيباني عن ابن أبي أوفىعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثةيخالف أيوب في هذا الحديث فقال هشام الدستوائي إسنادا سوى ذا و
لَوْ كُنْتُ آمِرًا أَحَدًا يَسْجُدُ لِأَحَدٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا
الأحاديث المختارة— القاسم بن عوف الشيباني عن ابن أبي أوفىعبد الله بن أبي أوفى : علقمة بن خالد بن الحارث بن أبي أسيد بن رفاعة بن ثعلبة بن هوازن بن أسلم بن أفصى بن حارثةيخالف أيوب في هذا الحديث فقال هشام الدستوائي إسنادا سوى ذا و
لَا تَفْعَلُوا ؛ فَإِنِّي لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا يَسْجُدُ لِغَيْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا
المستدرك على الصحيحين— إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهليست العلة عند الشيخين تفرد الوليد فقط بل الاختلاف فيه والاض
إِنَّ لِلهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا ، مِائَةً إِلَّا وَاحِدَةً ، مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ
المستدرك على الصحيحين— هؤلاء للجنة ولا أبالي وهؤلاء للنار ولا أباليعبد الرحمن بن قتادةالحديث مضطرب
خَلَقَ اللهُ آدَمَ ثُمَّ خَلَقَ الْخَلْقَ مِنْ ظَهْرِهِ
المستدرك على الصحيحين— خطبة عمر رضي الله عنه بعدما ولي على الناسعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث صحيح الإسناد وأبو صالح فقد احتج به البخاري فأما سما
أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنِّي قَدْ عَلِمْتُ مِنْكُمْ أَنَّكُمْ تُونِسُونَ مِنِّي شِدَّةً وَغِلْظَةً
المستدرك على الصحيحين— إذا كان الماء قلتين لم ينجسه شيءعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
المستدرك على الصحيحين— ذكر اختلاف الرواة والألفاظ في حديث القلتينعبد الله بن عمر بن الخطابمضطرب سندا ومتنا
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ