سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافوهذا مرسل
لَا يُحَرِّمُ الْحَرَامُ الْحَلَالَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الزنا لا يحرم الحلالعائشة بنت أبي بكر الصديقتفرد به عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي هذا وهو ضعيف قاله يحيى ب
لَا يُفْسَدُ حَلَالٌ بِحَرَامٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نكاح إماء المسلمينعبد الله بن عباس بن عبد المطلبعلي بن أبي طلحة هذا قال أحمد له أشياء منكرات قال أبو حاتم عل
مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ سَعَةٌ أَنْ يَنْكِحَ الْحَرَائِرَ ، فَلْيَنْكِحْ مِنْ إِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمةمرسل
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمةمرسل
نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ تُنْكَحَ الْأَمَةُ عَلَى الْحُرَّةِ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا تنكح أمة على حرة وتنكح الحرة على الأمةمرسل
أَنَّهُ قَالَ فِي رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَتَيْنِ فِي عُقْدَةٍ وَلَهُ ثَلَاثُ نِسْوَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَخْتَارَ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
سنن البيهقي الكبرى— باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُقَالُ لَهُ : غَيْلَانُ بْنُ سَلَمَةَ الثَّقَفِيُّ ، كَانَ تَحْتَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَشْرُ نِسْوَةٍ ، فَأَسْلَمَ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ
سنن البيهقي الكبرى— باب من يسلم وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابمرسل أصح من هذا
أَنَّ غَيْلَانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَعِنْدَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح أهل الشرك وطلاقهممرسل
خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ غَيْرِ سِفَاحٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان الحائضعائشة بنت أبي بكر الصديقهذا موقوف وقد روي مرسلا وموصولا عن النبي صلى الله عليه وسلم
لِتَشْدُدْ عَلَيْهَا إِزَارَهَا عَلَى أَسْفَلِهَا ، ثُمَّ يُبَاشِرُهَا إِنْ شَاءَ
سنن البيهقي الكبرى— باب إتيان الحائضهذا مرسل
لِتَشُدَّ عَلَيْهَا إِزَارَهَا ، ثُمَّ شَأْنَكَ بِأَعْلَاهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستتار في حال الوطءعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانلا نعلم رواه عن الأعمش هكذا إلا مندل وأخطأ فيه وذكر شريك أنه
إِذَا أَتَى أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَلْيَسْتَتِرْ
سنن البيهقي الكبرى— باب الاستمناءعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا مرسل موقوف
نِكَاحُ الْأَمَةِ خَيْرٌ مِنْهُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنَ الزِّنَا
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المتعةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرويه عكرمة بن عمار واختلف عنه فرواه مؤمل بن إسماعيل وبكر بن
حَرَّمَ أَوْ هَدَمَ الْمُتْعَةَ النِّكَاحُ ، وَالطَّلَاقُ ، وَالْعِدَّةُ ، وَالْمِيرَاثُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نكاح المحللعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةأعله بأن الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرحمن مرسلا
أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِالتَّيْسِ الْمُسْتَعَارِ ؟ " . قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : " الْمُحِلُّ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في نكاح المحللعقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن
رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةأعله بأن الصواب رواية الليث عن سليمان بن عبد الرحمن مرسلا
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ المُؤَمَّلِ ثَنَا الفَضلُ بنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا أَبُو صَالِحٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب نكاح المحرمعائشة بنت أبي بكر الصديقيرويه أبو عوانة واختلف عنه فرواه معلى بن أسد وإبراهيم بن الح
تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعْضَ نِسَائِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ