مسند البزارسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينعمر بن إبراهيم حديثه عن قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه يكتب حد
إِذَا أَفْلَسَ الرَّجُلُ ، فَوَجَدَ رَجُلٌ مَالَهُ بِعَيْنِهِ
مسند البزار— طاوس عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
مسند البزار— طاوس عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمضطرب
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
مسند البزار— طاوس عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبحجة من لم يوجب عليه إلا الاستغفار والتوبة اضطراب هذا الحديث
فِي الَّذِي يَقَعُ عَلَى امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ
مسند البزار— ومما روى مجاهد عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث قد اختلف فيه عن الأعمش في إسناده ومتنه هذا الحديث م
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَيْهَا دَيْنٌ أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، قَالَ : فَحَقُّ اللهِ أَحَقُّ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوإبراهيم مختلف فيه
وَقَد رَوَى ذَلِكَ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ مُسلِمُ بنُ أَبِي حُرَّةَ عَن سَعِيدِ بنِ جُبَيرٍ حَدَّثَنَاهُ أَحمَدُ بنُ عَبدَةَ عَنِ ابنِ عُيَينَةَ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث قد اختلف فيه عن الأعمش في إسناده ومتنه هذا الحديث م
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنًا مَا كُنْتِ تَقْضِينَهُ عَنْهَا
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبقد أعل حديث ابن عباس بالاضطراب ففي رواية أن السائل امرأة أن
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنًا أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبمضطرب
التَّحِيَّاتُ الْمُبَارَكَاتُ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لِلهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث ليس ذلك الحديث وأن الرجل المذكور فيه ليس سعد بن ع
أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُخْتِكِ دَيْنًا أَكُنْتِ تَقْضِينَهُ
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا الحديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ولا رواه ثقة بسند سليم
كَانَ بِمَكَّةَ فَقَرَأَ سُورَةَ النَّجْمِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى : أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى
مسند البزار— حديث المكيين عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبوفيه كامل أبو العلاء وهو مختلف فيه
كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي
مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابليس هذا الحديث بصحيح وهو عن أبي إسحاق مضطرب وإنما روى هذا ال
كَانَ يَقْرَأُ فِي الْوِتْرِ بِـ : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى
مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة
عَلَى الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ ، وَالْحُرِّ وَالْعَبْدِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ
مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة
وَحَدَّثَنَاهُ مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ
مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة
وَنَاهُ بِشرُ بنُ خَالِدٍ نَا سَعِيدُ بنُ مَسلَمَةَ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى
مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابفإن قال قائل إن حديث ذي اليدين مضطرب لأن ابن عمر وأبا هريرة
كُلُّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ ، حَتَّى اسْتَثْبَتَ ثُمَّ صَلَّى
مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابوالعطاف مختلف فيه وراويه عبد الله بن صالح المصري والجمهور عل
الْحِجَامَةُ عَلَى الرِّيقِ أَمْثَلُ وَفِيهَا شِفَاءٌ وَبَرَكَةٌ
مسند البزار— المدنيون عنهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريرويه عيسى بن أبي عيسى الخياط عن أبي الزناد واختلف عنه فرواه
الْحَسَدُ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ
مسند البزار— المدنيون عنهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاريزيد بن عبد الملك مضطرب الحديث لا ينضبط ما يرويه وعامة ما ير
لَا يُتْمَ بَعْدَ حُلُمٍ