فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الشذوذ: مخالفة الثقة لمن هو أثبت منه
مسند البزار— ومما روى مجاهد عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث غريب وجابر بن يزيد الجعفي ضعفوه

مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ

مسند البزار— كريب عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذا حديث حسن غريب وقال البزار لا نعلمه يروى عن ابن عباس بإسن

لَا يَنْظُرُ اللهُ إِلَى رَجُلٍ أَتَى رَجُلًا ، أَوِ امْرَأَةٍ فِي دُبُرِهِ

مسند البزار— حديث علي بن عبد اللهعبد الله بن عباس بن عبد المطلبغريب عن أبيه عن جده

يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا

مسند البزار— عطاء بن يسار عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبهذه رواية شاذة رواها هشام بن سعد وهو ممن لا يحتج بهم عند الا

تَوَضَّأَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَرَفَ غُرْفَةً فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ

مسند البزار— عطاء بن يسار عن ابن عباسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبغريب من هذا الوجه

هِيَ الْمُنْجِيَةُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابهذا حديث غريب بهذا الإسناد ورواته كلهم ثقات ولا أعرف له علة

نَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى نَا مُحَمَّدُ بنُ أَبِي عَدِيٍّ عَن يُونُسَ بنِ عُبَيدٍ عَن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ عَنِ ابنِ عُمَرَ عَنِ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابهذا حديث غريب بهذا الإسناد ورواته كلهم ثقات ولا أعرف له علة

صَلَاةُ اللَّيْلِ مَثْنَى مَثْنَى

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابغريب لا نعرفه إلا من حديث مالك بن مغول

لِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابحديث غريب لم نكتبه إلا من حديث الحسين بن واقد

ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابإسناده غريب

إِذَا أَمَرَّ أَحَدُكُمْ بِحَائِطٍ فَلْيَأْكُلْ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابدعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع

اذْهَبْ فَأَوْفِ بِنَذْرِكَ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابدعوى أن رواية يوما شاذة لا تسمع مع إمكان الجمع

وَنَاهُ أَحمَدُ بنُ عَبدَةَ أَنَا حَمَّادُ بنُ زَيدٍ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ عَنِ ابنِ عُمَرَ بِنَحوِهِ أَو قَرِيبًا مِنهُ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابوهذا الحديث لا نعلم أحدا رواه عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إلا

مَنْ رَأَى مُصَابًا فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلَاكَ بِهِ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابغريب عن أيوب بن موسى وليس هو عند عبيد الله

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ

مسند البزارعبد الله بن عمر بن الخطابغريب من حديث علي وعبد العزيز تفرد به أحمد بن يونس

أَمَرَنَا أَنْ نُسَبِّحَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَأَنْ نُكَبِّرَ أَرْبَعًا

مسند البزار— مجاهد عن ابن عمرعبد الله بن عمر بن الخطابهذا حديث غريب ضعيف

إِنْ شِئْتُمَا أَخْبَرْتُكُمَا بِمَا جِئْتُمَا تَسْأَلَانِي عَنْهُ فَعَلْتُ ، وَإِنْ شِئْتُمَا أَنْ أُمْسِكَ وَتَسْأَلَانِي فَعَلْتُ

مسند البزار— المدنيون عنهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب ومحمد بن أبي حميد منكر الحديث

الْتَمِسُوا السَّاعَةَ الَّتِي تُرْجَى فِي الْجُمُعَةِ

مسند البزار— الزهري عنهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارهذا الحديث لم يحدث به عن أيوب غير الطفاوي وهو غريب من حديث أ

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صُرِعَ مِنْ فَرَسٍ فَجُحِشَ شِقُّهُ الْأَيْمَنُ

مسند البزار— الزهري عنهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجاررواه جماعة من أصحاب ابن شهاب الزهري عنه كذلك وهذا عند أهل ال

أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمًا مِنْ وَرِقٍ يَوْمًا وَاحِدًا

مسند البزار— الزهري عنهأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارغريب من حديث عقيل

رُبَّ ضَعِيفٍ مُتَضَعِّفٍ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لَأَبَرَّهُ