جامع الترمذي— باب ما جاء في زكاة الخضرواتمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةإسناد هذا الحديث ليس بصحيح وليس يصح في هذا الباب عن النبي عل
أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلُهُ عَنِ الْخُضْرَاوَاتِ وَهِيَ الْبُقُولُ ، فَقَالَ : لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصدقة فيما يسقى بالأنهار وغيرهاعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهوقد روي هذا الحديث عن بكير بن عبد الله بن الأشج وعن سليمان ب
فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ الْعُشْرُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في زكاة مال اليتيمعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبله شاهد مرسل عند الشافعي
أَلَا مَنْ وَلِيَ يَتِيمًا لَهُ مَالٌ فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الخرصعتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيالصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْعَثُ عَلَى النَّاسِ مَنْ يَخْرُصُ عَلَيْهِمْ كُرُومَهُمْ وَثِمَارَهُمْ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الخرصعتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيالصحيح عن سعيد بن المسيب أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عتا
إِنَّهَا تُخْرَصُ كَمَا يُخْرَصُ النَّخْلُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي صلى الله عليه وسلم وأهل بيته ومواليهأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزيرويه الحكم واختلف عنه فرواه شعبة عن الحكم عن ابن أبي رافع ع
إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لَنَا ، وَإِنَّ مَوَالِيَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
جامع الترمذي— باب ما جاء في فضل الصدقةعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهيرويه أيوب السختياني وابن عون وعباد بن منصور وهشام بن حسان و
إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ الصَّدَقَةَ وَيَأْخُذُهَا بِيَمِينِهِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في تعجيل الزكاةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافيرويه الحكم بن عتيبة واختلف عنه فرواه الحجاج بن دينار واختلف
أَنَّ الْعَبَّاسَ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْجِيلِ صَدَقَتِهِ قَبْلَ أَنْ تَحِلَّ فَرَخَّصَ لَهُ فِي ذَلِكَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في تعجيل الزكاةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافذكر الدارقطني الاختلاف فيه على الحكم ورجح رواية منصور عن الح
إِنَّا قَدْ أَخَذْنَا زَكَاةَ الْعَبَّاسِ عَامَ الْأَوَّلِ لِلْعَامِ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصوم بالشهادةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه أبو داود عن الحسن بن علي عن الحسين الجعفي وعن موسى عن ح
جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلَالَ ، قَالَ : أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصوم بالشهادةعبد الله بن عباس بن عبد المطلبرواه أبو داود عن الحسن بن علي عن الحسين الجعفي وعن موسى عن ح
م حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيبٍ قَالَ حَدَّثَنَا حُسَينٌ الجُعفِيُّ عَن زَائِدَةَ عَن سِمَاكٍ نَحوَهُ بِهَذَا الإِسنَادِ حَدِيثُ ابنِ عَبَّاسٍ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصائم يذرعه القيءسعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر : خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو بن عامرحديث غير محفوظ وقد رواه عبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيز
ثَلَاثٌ لَا يُفْطِرْنَ الصَّائِمَ
جامع الترمذي— باب ما جاء لا صيام لمن لم يعزم من الليل"حفصة بنت عمر بن الخطابواحتج الجمهور لاشتراط النية في الصوم من الليل بما أخرجه أصحا
مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في إيجاب القضاء عليهعائشة بنت أبي بكر الصديقالزهري عن عائشة مرسلا هو أصح لأن ابن جريج ذكر أنه سأل الزهري
اقْضِيَا يَوْمًا آخَرَ مَكَانَهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في إيجاب القضاء عليهعائشة بنت أبي بكر الصديقاتفق الثقات على إرساله وشذ من وصله وتوارد الحفاظ على الحكم ب
م حَدَّثَنَا بِذَلِكَ عَلِيُّ بنُ عِيسَى بنِ يَزِيدَ البَغدَادِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ فَذَكَرَ الحَدِيثَ
جامع الترمذي— باب ما جاء في ليلة النصف من شعبانعائشة بنت أبي بكر الصديقرواه يحيى بن أبي كثير عن عروة وروى هذا الحديث مكحول الدمشقي
أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ
جامع الترمذي— باب ما جاء في الصوم في الشتاءهذا حديث مرسل عامر بن مسعود لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم
الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ فِي الشِّتَاءِ
جامع الترمذي— باب ما جاء كم فرض الحجعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافقال الخزرجي في الخلاصة سعيد بن فيروز أبو البختري الكوفي تابع
لَا ، وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ
جامع الترمذي— باب ما جاء كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلمعبد الله بن عباس بن عبد المطلبذكر أنه روي مرسلا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ : عُمْرَةَ الْحُدَيْبِيَةِ
جامع الترمذي— باب ما جاء كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلمذكر أنه روي مرسلا
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَمَرَ أَرْبَعَ عُمَرٍ