شرح معاني الآثار— باب ذوات العوار هل تؤخذ في صدقات المواشي أم لاأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارحديث صحيح موصول وقد قصر به بعض الرواة فرواه عن حماد قال أخذت
لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ
شرح معاني الآثار— باب ذوات العوار هل تؤخذ في صدقات المواشي أم لاعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف
لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ
شرح معاني الآثار— باب زكاة ما يخرج من الأرضعمرو بن حزم بن زيد بن لوذان بن حارثة بن عدي بن زيد بن ثعلبة بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة بن مالك بن جشم بن الحارث بن الخزرجصحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا تقوم بها حجة وسليمان بن داود متف
مَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَحًّا أَوْ بَعْلًا - فِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ
شرح معاني الآثار— باب زكاة ما يخرج من الأرضمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةهذه الطريقة منقطعة فإن أبا وائل إنما أخذه عن مسروق عن معاذ
بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ ، فَأَمَرَنِي أَنْ آخُذَ مِمَّا سَقَتِ السَّمَاءُ وَمِمَّا سُقِيَ بَعْلًا الْعُشْرَ
شرح معاني الآثار— باب زكاة ما يخرج من الأرضمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةهذه الطريقة منقطعة فإن أبا وائل إنما أخذه عن مسروق عن معاذ
حَدَّثَنَا ابنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ ثَنَا عَبدُ الحَمِيدِ بنُ صَالِحٍ قَالَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ عَيَّاشٍ فَذَكَرَ بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ
شرح معاني الآثار— باب الخرصعتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصيفيه انقطاع بين سعيد بن المسيب وعتاب بن أسيد
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَخْرُصَ الْعِنَبَ زَبِيبًا
شرح معاني الآثار— باب وزن الصاع كم هوسفينة ، يقال : اسمه مهران بن فروخ ، ويقال : نجران ، ويقال : رومان ، ويقال : رباح ، ويقال : قيس ، ويقال : شنبة بن مارفنةفيه انقطاع فيما بين أبي ريحانة وسفينة
كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُغَسِّلُهُ الصَّاعُ مِنَ الْمَاءِ
شرح معاني الآثار— باب نكاح المحرمأبو رافع ، يقال : إبراهيم ، وقيل : أسلم ، وقيل : ثابت ، وقيل : هرمزوتعقبه ابن عبد البر بالانقطاع بأن سليمان لم يسمع من أبي رافع
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا حَلَالًا وَبَنَى بِهَا حَلَالًا
شرح معاني الآثار— باب النكاح بغير ولي عصبةعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرفكان من الحجة عليهم في ذلك أن هذا الحديث على أصلهم أيضا لا ت
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
شرح معاني الآثار— باب انتهاب ما ينثر على القوم مما يفعله الناس في النكاحمعاذ بن جبل بن عمرو بن أوس بن عائذ ابن عدي بن كعب بن عمرو بن أدي بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن عدي بن نابي بن غنم بن كعب بن سلمةحديث ضعيف في سنده ضعف وانقطاع
تِلْكَ نُهْبَةُ الْعَسَاكِرِ
شرح معاني الآثار— باب المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجها في عدتهاعبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم ، ويقال : ابن شمخ بن فار بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنانهذا منقطع لا تقوم به حجة
الْمُطَلَّقَةُ ثَلَاثًا لَهَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى
شرح معاني الآثار— باب خيار العتقعائشة بنت أبي بكر الصديقرواية الاسود معلولة بالانقطاع
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ حُرًّا ، فَلَمَّا أُعْتِقَتْ خَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يملك ذا رحم محرم منه هل يعتق عليه أم لاسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينتفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يملك ذا رحم محرم منه هل يعتق عليه أم لاسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينتفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ خُزَيمَةَ قَالَ ثَنَا حَجَّاجٌ ح وَحَدَّثَنَا نَصرُ بنُ مَرزُوقٍ قَالَ ثَنَا أَسَدٌ قَالَ ثَنَا حَمَّادُ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يملك ذا رحم محرم منه هل يعتق عليه أم لاسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينتفرد به حماد وكان يشك في وصله وغيره يرويه عن قتادة عن الحسن
مَنْ مَلَكَ ذَا رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَهُوَ حُرٌّ
شرح معاني الآثار— باب من سكر أربع مرات ما حدهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبهذا منقطع لأن الحسن لم يسمع من عبد الله بن عمرو
إِيتُونِي بِرَجُلٍ أُقِمْ عَلَيْهِ الْحَدَّ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَإِنْ لَمْ أَقْتُلْهُ فَأَنَا كَذَّابٌ
شرح معاني الآثار— باب سرقة الثمر والكثررافع بن خديج بن رافع بن عدي بن تزيد بن جشم بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسهذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ
شرح معاني الآثار— باب ضمان ما أصابت البهائم في الليل والنهارفعاد الحديث إلى الانقطاع كما رواه مالك وابن عيينة عليه عن ال
فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ عَلَى أَهْلِ الْحَوَائِطِ حِفْظَهَا بِالنَّهَارِ
شرح معاني الآثار— باب الرجل يسلم في دار الحرب وعنده أكثر من أربع نسوةعبد الله بن عمر بن الخطابهذا الحديث منقطع
خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا
شرح معاني الآثار— باب ما أحرز المشركون من أموال المسلمين هل يملكونه أم لاعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرواية خلاس عن علي ضعيفة عند أهل العلم بالحديث يقولون هي من ك
مَنِ اشْتَرَى مَا أَحْرَزَ الْعَدُوُّ فَهُوَ جَائِزٌ