فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الشذوذ: مخالفة الثقة لمن هو أثبت منه
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالف

أَعْتِقِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ أَوْ لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالف

وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالف

وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالف

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

اشْتَرِيهَا فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

وَأَخبَرَنَا بِالثَّانِي أَبُو بَكرٍ الأَصبَهَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بنُ عُمَرَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ مُجَاهِدٍ وَأَحمَدُ بنُ عَبدِ اللهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وقت الخيارعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

إِنْ قَرِبَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في وقت الخيارعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

إِنْ وَطِئَكِ فَلَا خِيَارَ لَكِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الشروط في النكاحعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر

لَا يَمْنَعُكِ ذَلِكَ مِنْهَا ، ابْتَاعِي وَأَعْتِقِي ، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ

سنن البيهقي الكبرى— باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلكعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أب

لَا يَشْرَبْ أَحَدُكُمْ مِنْ فِي السِّقَاءِ

سنن البيهقي الكبرى— باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلكعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أب

نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يُشْرَبَ مِنْ فَمِ السِّقَاءِ

سنن البيهقي الكبرى— باب اختناث الأسقية وما يكره من ذلكعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهرواه وهيب وابن علية وابن عيينة فقالوا عن أيوب عن عكرمة عن أب

نُبِّئْتُ أَنَّ رَجُلًا شَرِبَ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَخَرَجَتْ حَيَّةٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعةعبد الله بن عمر بن الخطابو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا

إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في طلاق السنة وطلاق البدعةعبد الله بن عمر بن الخطابو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَرَأَ : ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِقُبُلِ عِدَّتِهِنَّ

سنن البيهقي الكبرى— باب الطلاق يقع على الحائض وإن كان بدعياعبد الله بن عمر بن الخطابو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا

إِذَا طَهُرَتْ فَلْيُطَلِّقْ أَوْ لِيُمْسِكْ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في عدد طلاق العبد ومن قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ومن قال هما جميعا بالنساءعائشة بنت أبي بكر الصديقغريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر

طَلَاقُ الْعَبْدِ اثْنَتَانِ وَلَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، وَقُرْءُ الْأَمَةِ حَيْضَتَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في عدد طلاق العبد ومن قال الطلاق بالرجال والعدة بالنساء ومن قال هما جميعا بالنساءعائشة بنت أبي بكر الصديقغريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر

تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ وَقُرْؤُهَا حَيْضَتَانِ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في قوله عز وجل والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروءعبد الله بن عمر بن الخطابو قوله وقرأ النبي صلى الله عليه وسلم فطلقوهن لقبل عدتهن هذا

إِنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " لِيُرَاجِعْهَا

سنن البيهقي الكبرى— باب لا تعتد بالحيضة التي وقع فيها الطلاقعبد الله بن عمر بن الخطابهذا غريب

إِذَا طَلَّقَهَا وَهِيَ حَائِضٌ لَمْ تَعْتَدَّ بِتِلْكَ الْحَيْضَةِ

سنن البيهقي الكبرى— باب عدة الأمةعائشة بنت أبي بكر الصديقغريب لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث مظاهر

تُطَلَّقُ الْأَمَةُ تَطْلِيقَتَيْنِ