سنن البيهقي الكبرى— باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه وسلم صدقة التطوععائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لم يكن له أن يتعلم شعرا ولا يكتبعائشة بنت أبي بكر الصديقغريب جدا
مَا جَمَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْتَ شِعْرٍ قَطُّ ، إِلَّا بَيْتًا وَاحِدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب ما أبيح له من الموهوبةهذا شاذ
وَهَبْنَ لِرَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نِسَاءٌ أَنْفُسَهُنَّ ، فَدَخَلَ بِبَعْضِهِنَّ ، وَأَرْجَى بَعْضَهُنَّ ، وَلَمْ يَقْرَبْهُنَّ حَتَّى تُوُفِّيَ
سنن البيهقي الكبرى— باب إليه ينسب أولاد بناتهنفيع بن الحارث بن كلدة بن عمرو بن علاج بن أبي سلمة : عبد العزى ، ويقال: ابن عبد العزى بن غيرة بن عوف بن قسي , وقيل : اسمه مسروح ، وقيل: نفيع بن مسروحروي هذا الحديث عن أبي بكرة وعن جابر وحديث أبي بكرة أشهر وأحس
إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بوليعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرتفرد به سليمان بن داود الشاذكوني عن النعمان بن عبد السلام وق
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بولي مرشدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبغريب من حديث سفيان الثوري عن أبي عثمان تفرد به مؤمل بن إسماع
لَا نِكَاحَ إِلَّا بِإِذْنِ وَلِيٍّ مُرْشِدٍ أَوْ سُلْطَانٍ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا نكاح إلا بولي مرشدعبد الله بن عباس بن عبد المطلبغريب من حديث سفيان الثوري عن أبي عثمان تفرد به مؤمل بن إسماع
إِلَّا أَنَّ المَشهُورَ بِهَذَا الإِسنَادِ مَوقُوفٌ عَلَى ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا أَخبَرَنَاهُ عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ بنِ عَبدَانَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
ابْتَاعِيهَا وَاشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ ، وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّ الْوَلَاءَ لِمَنْ أَعْتَقَ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافغريب وما أرى إسناده متصلا
يَا عَلِيُّ ، ثَلَاثَةٌ لَا تُؤَخِّرْهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الكفاءةعائشة بنت أبي بكر الصديقغريب من حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
تَخَيَّرُوا لِنُطَفِكُمْ
سنن البيهقي الكبرى— باب اعتبار الحرية في الكفاءةعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب لا يورد ممرض على مصح فقد يجعل الله تعالى بمشيئته مخالطته إياه سببا لمرضهعبد الرحمن بن صخر ، وقيل : عبد الرحمن بن غنم ، وقيل : عبد الله بن عائذ ، وقيل : عبد الله بن عامر ، وقيل : عبد الله بن عمرو ، وقيل : سكين بن وذمة ، وقيل : سكين بن هانئ ، وقيل : سكين بن مل ، وقيل : سكين بن صخر ، وقيل : عامر بن عبد شمس ، وقيل : عامر بن عمير ، وقيل : برير بن عشرقة ، وقيل : عبد نهم ، وقيل : عبد شمس ، وقيل : غنم ، وقيل : عبيد بن غنم ، وقيل : عمرو بن غنم ، وقيل : عمرو بن عامر ، وقيل : سعيد بن الحارث ، وقيل غير ذلك ، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه : عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد ، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان ، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللههذا غريب بهذا الإسناد إن كان الرقاشي حفظه
لَا عَدْوَى ، وَلَا هَامَةَ ، وَلَا صَفَرَ ، وَلَا يَحِلُّ الْمُمْرِضُ عَلَى الْمُصِحِّ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالف
وَخُيِّرَتْ وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
الْوَلَاءُ لِمَنْ وَلِيَ النِّعْمَةَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
وَأَخبَرَنَا أَبُو عَبدِ اللهِ الحَافِظُ أَخبَرَنِي أَبُو عَمرِو بنُ أَبِي جَعفَرٍ أَنبَأَ الحَسَنُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا أَبُو بَكرِ بنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
إِنْ شِئْتِ تَقَرِّينَ تَحْتَ هَذَا الْعَبْدِ وَإِنْ شِئْتِ تُفَارِقِينَ
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَ زَوْجُهَا عَبْدًا ، فَخَيَّرَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَ زَوْجُ بَرِيرَةَ عَبْدًا
سنن البيهقي الكبرى— باب الأمة تعتق وزوجها عبدعائشة بنت أبي بكر الصديقروى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فر
كَانَتْ بَرِيرَةُ عِنْدَ عَبْدٍ فَعَتَقَتْ فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَمْرَهَا بِيَدِهَا
سنن البيهقي الكبرى— باب من زعم أن زوج بريرة كان حرا يوم أعتقتعائشة بنت أبي بكر الصديققال الحفاظ ورواية من روى أنه كان حرا غلط وشاذة مردودة لمخالف
أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كَانَ حُرًّا ، وَأَنَّهَا خُيِّرَتْ حِينَ أُعْتِقَتْ