سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
تَمَضْمَضُوا ، وَاسْتَنْشِقُوا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا جَعفَرُ بنُ أَحمَدَ المُؤَذِّنُ حَدَّثَنَا السَّرِيُّ بنُ يَحيَى حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ وَقَبِيصَةُ قَالَا حَدَّثَنَا سُفيَانُ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا عُثمَانُ بنُ أَحمَدَ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أَبِي طَالِبٍ حَدَّثَنَا عَبدُ الوَهَّابِ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن سُلَيمَانَ بنِ مُوسَى
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ ، فَلْيُمَضْمِضْ وَلْيَسْتَنْشِقْ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عُثمَانَ بنِ الحَسَنِ التَّمِيمِيُّ حَدَّثَنَا حَسَنُ بنُ عَلِيٍّ الصَّفَّارُ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ مِنَ الْوُضُوءِ الَّذِي لَا يَتِمُّ الْوُضُوءُ إِلَّا بِهِمَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ فِي الْوُضُوءِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْمَضْمَضَةُ وَالِاسْتِنْشَاقُ سُنَّةٌ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الخَضِرِ حَدَّثَنَا إِسحَاقُ بنُ إِبرَاهِيمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَوفٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ عَيَّاشٍ حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
حَدَّثَنَا أَبُو بَكرٍ الشَّافِعِيُّ حَدَّثَنَا ابنُ يَاسِينَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابنُ مَالَجَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ زِيَادٍ بِهَذَا
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله بالاضطراب وقال إنه وهم والصواب رواية ابن جريج عن سليمان
الْأُذُنَانِ مِنَ الرَّأْسِ
سنن الدارقطني— باب ما روي من قول النبي صلى الله عليه وسلم الأذنان من الرأسالربيع بنت معوذ بن عفراء ، وعفراء أمه ، وهو معوذ بن الحارث بن رفاعة بن الحارث بن سواد بن مالك بن غنم بن مالك بن النجارفي سنده ابن عقيل وفيه مقال مشهور كما عرفت وفي متنه اضطراب
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تَوَضَّأَ
سنن الدارقطني— باب فِي النهي للجنب والحائض عن قراءة القرآنعبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعرهذا إسناد ضعيف أبو نعيم النخعي قال ابن معين كذاب وقال أحمد ل
يَا عَلِيُّ إِنِّي أَرْضَى لَكَ مَا أَرْضَى لِنَفْسِي
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي لمس القبل والدبر والذكر والحكم فِي ذلكطلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائلهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه
إِنَّمَا هُوَ بَضْعَةٌ مِنْكَ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي لمس القبل والدبر والذكر والحكم فِي ذلكطلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائلهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه
وَهَلْ هِيَ إِلَّا بَضْعَةٌ مِنْكَ أَوْ مُضْغَةٌ
سنن الدارقطني— باب ما روي فِي لمس القبل والدبر والذكر والحكم فِي ذلكطلق بن علي بن المنذر بن قيس بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن عبد العزى بن سحيم بن مرة بن الدول بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائلهذا حديث مستقيم الإسناد غير مضطرب في إسناده ولا متنه
بَضْعَةٌ مِنْكَ