سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في علة حديث روي فيه عن تميم الداري مرفوعاتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث مضطرب هل هو عن ابن موهب عن تميم أو بينهما قبيصة و
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في علة حديث روي فيه عن تميم الداري مرفوعاتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث مضطرب هل هو عن ابن موهب عن تميم أو بينهما قبيصة و
أَخبَرَنَا أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ إِبرَاهِيمَ الفَارِسِيُّ أَنبَأَ إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ اللهِ الأَصبَهَانِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في علة حديث روي فيه عن تميم الداري مرفوعاتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث مضطرب هل هو عن ابن موهب عن تميم أو بينهما قبيصة و
هُوَ أَوْلَى النَّاسِ بِمَحْيَاهُ وَمَمَاتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في علة حديث روي فيه عن تميم الداري مرفوعاتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث مضطرب هل هو عن ابن موهب عن تميم أو بينهما قبيصة و
هُوَ أَوْلَى بِهِ فِي حَيَاتِهِ وَمَمَاتِهِ
سنن البيهقي الكبرى— باب ما جاء في علة حديث روي فيه عن تميم الداري مرفوعاتميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة بن وداع ، ويقال : ذراع ، ابن عدي بن الدار بن هانئ بن حبيب بن نمارة بن لخم ، وهو مالك بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطانهذا الحديث مضطرب هل هو عن ابن موهب عن تميم أو بينهما قبيصة و
وَأَخبَرَنَا أَبُو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ أَنبَأَ عَبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ ثَنَا يَعقُوبُ بنُ سُفيَانَ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ المُثَنَّى ثَنَا
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ إِبرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا بِشرُ بنُ مُوسَى ح وَحَدَّثَنَا دَعلَجُ بنُ أَحمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ نَجَسًا أَوْ خَبَثًا
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمثل هذا الاضطراب في الإسناد يوجب التوقف عن القول بهذا الحديث
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيدٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ عَبدِ الحَمِيدِ الحَارِثِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
وَذَكَرَهُ جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ المُغَلِّسِ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي الخَصِيبِ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمضطرب سندا ومتنا
حَدَّثَنَا ابنُ سَعدَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيبُ بنُ أَيُّوبَ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنِ الوَلِيدِ بنِ كَثِيرٍ عَن مُحَمَّدِ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
فَحَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ الحُسَينِ الرَّازِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بنُ أَحمَدَ الفَارِسِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
سنن الدارقطني— باب حكم الماء إذا لاقته النجاسةعبد الله بن عمر بن الخطابمداره على علته أو مضطرب في الرواية أو موقوف
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ