فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

التدليس: إخفاء الراوي حال شيخه أو عنعنة المدلِّس
سنن ابن ماجه— باب الحامل المتوفى عنها زوجها إذا وضعت حلت للأزواجأبو السنابل بن بعكك بن الحارث بن عميلة بن السباق بن عبد الدار بن قصي ، قيل : اسمه عمرو ، وقيل : لبيد ربه ، وقيل : حبة ، وقيل : حنة ، وقيل : أصرموقد أخرج الترمذي والنسائي قصة سبيعة من رواية الأسود عند أبي

وَضَعَتْ سُبَيْعَةُ الْأَسْلَمِيَّةُ بِنْتُ الْحَارِثِ حَمْلَهَا بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِبِضْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً

سنن ابن ماجه— باب المختلعة تأخذ ما أعطاهاعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده حجاج بن أرطاة مدلس وقد عنعنه

أَتَرُدِّينَ عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ

سنن ابن ماجه— باب اللعانعبد الله بن عباس بن عبد المطلبفي إسناده ضعف لتدليس محمد بن إسحاق

تَزَوَّجَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ امْرَأَةً مِنْ بَلْعَجْلَانَ ، فَدَخَلَ بِهَا فَبَاتَ عِنْدَهَا

سنن ابن ماجه— باب من حلف بملة غير الإسلامأنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارفي إسناده بقية بن الوليد مدلس وقد رواه بالعنعنة

سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَقُولُ : أَنَا إِذًا لَيَهُودِيٌّ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : وَجَبَتْ

سنن ابن ماجه— باب الاقتصاد فِي طلب المعيشةأبو حميد ، قيل : اسمه عبد الرحمن ، وقيل : المنذر بن سعد بن المنذر ، وقيل : المنذر بن سعد بن مالك ، وقيل : المنذر بن سعد بن عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرجفي إسناده إسماعيل بن عياش يدلس ورواه بالعنعنة وروايته من غير

أَجْمِلُوا فِي طَلَبِ الدُّنْيَا فَإِنَّ كُلًّا مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ

سنن ابن ماجه— باب الاقتصاد فِي طلب المعيشةجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجإسناده ضعيف لأن فيه الوليد بن مسلم وابن جريج وكل منهما كان ي

أَيُّهَا النَّاسُ! اتَّقُوا اللهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ

سنن ابن ماجه— باب من سرق لَهُ شيء فوجده فِي يد رجل اشتراهسمرة بن جندب بن هلال بن حديج بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرياستينفي سنده الحجاج بن أرطاة وهو كثير الخطأ والتدليس

إِذَا ضَاعَ لِلرَّجُلِ مَتَاعٌ - أَوْ سُرِقَ لَهُ مَتَاعٌ - فَوَجَدَهُ فِي يَدِ رَجُلٍ يَبِيعُهُ ، فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ

سنن ابن ماجه— باب الحجر على من يفسد مالهفي إسناده محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد عنعنه

إِذَا أَنْتَ بَايَعْتَ فَقُلْ: لَا خِلَابَةَ

سنن ابن ماجه— باب كراهية الشهادة لمن لم يستشهدعمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالبرجال إسناده ثقات إلا أن فيه عبد الملك بن عمير وهو مدلس وقد ر

احْفَظُونِي فِي أَصْحَابِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

سنن ابن ماجه— باب من لا تجوز شهادتهعبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم بن سعيد بن سعد بن سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالبفي إسناده لتدليس حجاج بن أرطاة وقد رواه بالعنعنة

لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ خَائِنٍ وَلَا خَائِنَةٍ

سنن ابن ماجه— باب العاريةصدي بن عجلان بن وهب ، ويقال : ابن عمروضعيف لتدليس إسماعيل بن عياش لكن لم ينفرد به ابن عياش فقد روا

الْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ

سنن ابن ماجه— باب الحوالةعبد الله بن عمر بن الخطابهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا

مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ

سنن ابن ماجه— باب الرجل يستقي كل دلو بتمرة ويشترط جلدةعلي بن أبي طالب : عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافرجال إسناده ثقات والحديث موقوف وأبو إسحاق اسمه عمرو بن عبد ا

كُنْتُ أَدْلُو الدَّلْوَ بِتَمْرَةٍ ، وَأَشْتَرِطُ أَنَّهَا جَلْدَةٌ

سنن ابن ماجه— باب الكبير والمريض يجب عليه الحدسعيد بن سعد بن عبادةمدار الإسناد على محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة

اجْلِدُوهُ ضَرْبَ مِائَةِ سَوْطٍ

سنن ابن ماجه— باب الكبير والمريض يجب عليه الحدسعد بن عبادة بن دليم بن حارثة بن حزيمة ويقال ابن حارثة بن حرام بن أبي حزيمة ويقال ابن حارثة بن حزيمة بن أبي حزيمة بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة بن كعب بن الخزرجمدار الإسناد على محمد بن إسحاق وهو مدلس وقد رواه بالعنعنة

م حَدَّثَنَا سُفيَانُ بنُ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا المُحَارِبِيُّ عَن مُحَمَّدِ بنِ إِسحَاقَ عَن يَعقُوبَ بنِ عَبدِ اللهِ عَن أَبِي أُمَامَةَ

سنن ابن ماجه— باب التغليظ فِي قتل مسلم ظلماالبراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوسإسناده صحيح ورجاله موثقون وقد صرح الوليد بالسماع فزالت تهمة

لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ

سنن ابن ماجه— باب الحيف في الوصيةقرة بن إياس بن هلال بن رئاب , ويقال : له قرة بن الأغرفي إسناده بقية بن الوليد وهو مدلس وقد عنعنه وشيخه أبو حليس أ

مَنْ حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ فَأَوْصَى ، فَكَانَتْ وَصِيَّتُهُ عَلَى كِتَابِ اللهِ

سنن ابن ماجه— باب إذا استهل المولود ورثجابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن علي بن أسد بن ساردة بن تزيد بن جشم بن الخزرجهو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه

إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ

سنن ابن ماجه— باب فضل الرباط في سبيل اللهأبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو وهو حديلة ، وهو اسم أمه ، ويقال لبني عمرو هذا بنو حديلة وهو ابن مالك بن النجار ، واسمه تيم اللات ، ويقال : تيم الله بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الأكبرإسناد ضعيف فيه محمد بن يعلى وهو ضعيف وكذلك عمر بن صبيح ومكحو

لَرِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللهِ مِنْ وَرَاءِ عَوْرَةِ الْمُسْلِمِينَ مُحْتَسِبًا مِنْ غَيْرِ شَهْرِ رَمَضَانَ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ عِبَادَةِ مِائَةِ سَنَةٍ

سنن ابن ماجه— باب الحج عن الميتعبد الله بن عباس بن عبد المطلبأعله ابن المغلس الظاهري بوجه آخر وهو أن قتادة راويه عن عزرة

فَاجْعَلْ هَذِهِ عَنْ نَفْسِكَ ، ثُمَّ احْجُجْ عَنْ شُبْرُمَةَ