فهرس أنواع الضعف

تصنيف الأحاديث بنوع علَّتها: انقطاع، إرسال، ضعف راوٍ، اضطراب، تدليس، شذوذ — أداة لدراسة منهجية أسباب الضعف

الاضطراب: اختلاف الرواة في ضبط متن الحديث أو سنده
سنن البيهقي الكبرى— باب وقت وجوب زكاة الفطرعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة

فَرَضَ عَلَى النَّاسِ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال بوجوبها على الغني والفقير إذا قدر عليهاهو حديث مضطرب لا يثبت

أَدُّوا صَاعًا مِنْ قَمْحٍ أَوْ بُرٍّ عَلَى كُلِّ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى أَوْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال لا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر إلا صاعاعبد الله بن عمر بن الخطابقال ابن بزيزة قوله من المسلمين زيادة مضطربة من غير شك من جهة

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاعهو حديث مضطرب لا يثبت

صَاعٌ مِنْ بُرٍّ أَوْ قَمْحٍ ، عَنْ كُلِّ اثْنَيْنِ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ

سنن البيهقي الكبرى— باب من قال يخرج من الحنطة في صدقة الفطر نصف صاعهو حديث مضطرب لا يثبت

وَأَخبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذبَارِيُّ أَنبَأَ مُحَمَّدُ بنُ بَكرٍ ثَنَا أَبُو دَاوُدَ ثَنَا مُسَدَّدٌ وَسُلَيمَانُ بنُ دَاوُدَ العَتَكِيُّ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما دل على أن صاع النبي صلى الله عليه وسلم كان عياره خمسة أرطال وثلثاكعب بن عجرة ، وقال عبد الله بن محمد بن عمارة الأنصاري وهشام بن محمد بن الكلبي : هو كعب بن عجرة بن أمية بن عدي بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن عوف بن غنم بن سواد بن مري بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فران بن بلي بن الحاف بن قضاعة ، وقال ابن البرقي نحو ذلك إلا أنه قال : ابن سواد بن امرئ القيس بن أراشة بن عامر بن عميلة بن قسميل بن فاران بن بليخبر كعب بن عجرة الصحيح فيما رواه ابن أبي ليلى والباقون روايت

أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هَذِهِ

سنن البيهقي الكبرى— باب المرأة تتصدق من بيت زوجها بالشيء اليسير غير مفسدةسعد بن أبي وقاص واسمه مالك بن أهيب ويقال وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبهذا حديث مضطرب

الطَّعَامُ الرَّطْبُ تَأْكُلْنَهُ وَتُهْدِينَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن

مَنْ لَمْ يُجْمِعِ الصِّيَامَ مَعَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةعبد الله بن عمر بن الخطابهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف

لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ

سنن البيهقي الكبرى— باب الدخول في الصوم بالنيةعائشة بنت أبي بكر الصديقهو خطأ وهو حديث فيه اضطراب والصحيح عن ابن عمر موقوف

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوالعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب

هَلْ عِنْدَكُمْ شَيْءٌ ؟ " قَالَتْ : فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ ، مَا عِنْدَنَا شَيْءٌ . قَالَ : فَإِنِّي صَائِمٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوالعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب

أَخبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الفَقِيهُ أَنبَأَ أَبُو بَكرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحُسَينِ القَطَّانُ ثَنَا سَهلُ بنُ عَمَّارٍ ثَنَا رَوحُ بنُ عُبَادَةَ

سنن البيهقي الكبرى— باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوالعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب

هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ ذَلِكَ الطَّعَامِ ؟ " فَقُلْتُ : لَا ، فَقَالَ : " إِنِّي صَائِمٌ

سنن البيهقي الكبرى— باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوالعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب

أَخبَرَنَاهُ أَبُو مُحَمَّدِ بنُ يُوسُفَ أَنبَأَ أَبُو أَحمَدَ بنُ عِيسَى وَأَبُو عَبدِ اللهِ بنُ يَزِيدَ قَالَا ثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ

سنن البيهقي الكبرى— باب المتطوع يدخل في الصوم بنية النهار قبل الزوالعائشة بنت أبي بكر الصديقفي سنده اضطراب

أَعِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ " قُلْتُ : لَا ، قَالَ : " إِذًا أَصُومُ

سنن البيهقي الكبرى— باب ما عليه في كل ليلة من نية الصيام للغدحفصة بنت عمر بن الخطابفي إسناد هذا الحديث اضطراب وفيه يحيى بن أيوب الغافقي قال الن

مَنْ لَمْ يُبَيِّتِ الصِّيَامَ قَبْلَ الْفَجْرِ فَلَا صِيَامَ لَهُ

سنن البيهقي الكبرى— باب من ذرعه القيء لم يفطر ومن استقاء أفطرثوبان بن بجدد ، ويقال : ابن جحدرإسناد هذا الحديث مضطرب واختلفوا فيه اختلافا شديدا وأن فيه يع

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَاءَ فَأَفْطَرَ

سنن البيهقي الكبرى— باب من أصبح يوم الشك لا ينوي الصوم ثم علم أنه من شهر رمضان أمسك بقية يومهعن ع ضعيف لأن عبد الرحمن فيه مجهول ومختلف في اسم أبيه ولا يد

صُمْتُمْ يَوْمَكُمْ هَذَا ؟ " قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَأَتِمُّوا بَقِيَّةَ يَوْمِكُمْ وَاقْضُوهُ