فهرس الناسخ والمنسوخ

أحاديث ورد في أحكام العلماء عليها ذكر النسخ — ناسخ أو منسوخ أو متقدم ومتأخر — أداة لبحث تاريخ تطور الأحكام الفقهية

باب قتل الرجل بالمرأةسنن البيهقي الكبرىناسخ1 سند

وَإِنَّ الرَّجُلَ يُقْتَلُ بِالْمَرْأَةِ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب دية النفسسنن البيهقي الكبرىناسخ1 سند

وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب تقدير البدل باثني عشر ألف درهم أو بألف دينار على قول من جعلهما أصلينسنن البيهقي الكبرىناسخ1 سند

وَعَلَى أَهْلِ الذَّهَبِ أَلْفُ دِينَارٍ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
جماع الديات فيما دون النفسسنن البيهقي الكبرىناسخ1 سند

وَإِنَّ فِي النَّفْسِ الدِّيَةَ مِائَةً مِنَ الْإِبِلِ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب دية الشفتينسنن البيهقي الكبرىناسخ2 سند

وَفِي الشَّفَتَيْنِ الدِّيَةُ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب دية اللسانسنن البيهقي الكبرىناسخ2 سند

وَفِي اللِّسَانِ الدِّيَةُ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب ما جاء في كسر الصلبسنن البيهقي الكبرىناسخ2 سند

وَفِي الصُّلْبِ الدِّيَةُ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب دية الذكر والأنثيينسنن البيهقي الكبرىناسخ2 سند

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ بِكِتَابٍ فِيهِ وَفِي الْبَيْضَتَيْنِ الدِّيَةُ وَفِي الذَّكَرِ الدِّيَةُ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب فِي نهي المحدث عن مس القرآنسنن الدارقطنيناسخ2 سند

لَا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب فضل الحج والعمرةسنن الدارقطنيناسخ1 سند

وَأَنَّ الْعُمْرَةَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب الخراج بالضمانسنن الدارقطنيناسخ1 سند

كَانَ لِرَجُلٍ عَلَيَّ مَالٌ أَوْ قَالَ : عَلَيَّ دَيْنٌ ، فَذَهَبَ بِي إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: ومدار حديث سرق على هؤلاء وكلهم ليسوا بأقوياء عبد الرحمن بن عبد الله وابنا زيد وإن كان الحديث عن زيد عن ابن البيلماني فابن البيلماني ضعيف في الحديث وفي إجماع العلماء على خلافه وهم لا يجمعون على ترك رواية ثابتة دليل على ضعفه أو نسخه إن كان ثابتا
مسند أحمدناسخ1 سند

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
مسند أحمدناسخ1 سند

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
مسند أحمدناسخ1 سند

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
مسند أبي يعلى الموصليناسخ1 سند

خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى مَسْجِدِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، فَمَرَّ بِقَرْيَةِ بَنِي سَالِمٍ ، فَهَتَفَ بِرَجُلٍ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
مسند أبي يعلى الموصليناسخ1 سند

إِنَّمَا الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
باب الذي يجامع ولا ينزلشرح معاني الآثارناسخ1 سند

قُلْتُ لِإِخْوَانِي مِنَ الْأَنْصَارِ : أَنْزِلُوا الْأَمْرَ كَمَا تَقُولُونَ ، الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ ، أَرَأَيْتُمْ إِنِ اغْتَسَلَ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
باب الذي يجامع ولا ينزلشرح معاني الآثارناسخ1 سند

الْمَاءُ مِنَ الْمَاءِ

محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: هو منسوخ نسخه حديث سهل بن سعد عن أبي بن كعب
باب ذوات العوار هل تؤخذ في صدقات المواشي أم لاشرح معاني الآثارناسخ1 سند

لَا يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ ، وَلَا ذَاتُ عَوَارٍ ، وَلَا تَيْسُ الْغَنَمِ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى
باب زكاة ما يخرج من الأرضشرح معاني الآثارناسخ1 سند

مَا سَقَتِ السَّمَاءُ أَوْ كَانَ سَحًّا أَوْ بَعْلًا - فِيهِ الْعُشْرُ إِذَا بَلَغَ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: وقال عبد الحق سليمان بن داود هذا الذي يروي هذه النسخة عن الزهري ضعيف ويقال إنه سليمان بن أرقم وتعقبه ابن عدي فقال هذا خطأ إنما هو سليمان بن داود وقد جوده الحكم بن موسى