التقرير البحثي للحديث #٩٦٬٨٨٥
جامع الترمذي
باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة
أولاًنص الحديث
يَا أَفْلَحُ ، تَرِّبْ وَجْهَكَ
ثانياًأحكام العلماء (3)
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:إسناده ليس بذاك
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:أسانيد الجميع ضعيفة جدا
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن:ضعيف الإسناد
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
ميمونأحمد بن حنبل: ثنا محمد بن أحمد بن حماد ، حدثني عبد الله ، عن أبيه قال : ميمون أبو حمزة صاحب إبراهيم متروك الحديث .
ميمونابن حجر: ضعيف
ميمونالفسوي: قلت : وقال يعقوب بن سفيان : ليس بمتروك الحديث ولا هو حجة .
ميمونأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد [ بن محمد ] بن حنبل فيما كتب إلي قال : قال أبي : أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث .
ميمونالبيهقي: هكذا رواه جماعة من الأئمة نحو حماد بن زيد وغيره ، عن ميمون أبي حمزة . ولم أكتبه من حديث غيره ، وهو ضعيف . والله - تعالى - أعلم . وروي فيه حديث آخر عن زيد بن ثابت مرفوعا ، وهو ضعيف بمرة
ميمونالجوزجاني: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث . وكذلك قال الدارقطني
ميمونالدارقطني: وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني : أبو حمزة ميمون صاحب إبراهيم ضعيف الحديث . وكذلك قال الدارقطني
ميمونالبخاري: وقال البخاري : ليس بذاك . وقال مرة : ضعيف ذاهب الحديث . وقال مرة : ليس بالقوي عندهم
ميمونالبخاري: وقال البخاري : ميمون أبو حمزة القصاب الأعور الكوفي ليس بذاك . وقال في موضع آخر : ضعيف ذاهب الحديث . وقال في موضع آخر : ميمون أبو حمزة القصاب الأعور يقال له: التمار الكوفي عن إبراهيم ، والحسن روى عنه الثوري ليس بالقوي عندهم
ميمونالجوزجاني: وقال الجوزجاني والدارقطني : ضعيف .
ميمونالدارقطني: وقال الجوزجاني والدارقطني : ضعيف .
ميمونالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف .
ميمونأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه : أبو حمزة صاحب إبراهيم ضعيف الحديث . وقال في موضع آخر متروك الحديث
ميمونأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ضعيف الحديث . وقال مرة : متروك الحديث .
محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكنابن حجر: وأما أبو محمد بن حزم ، فإنه نادى على نفسه بعدم الاطلاع ، فقال : في كتاب الفرائض من " الإيصال " : محمد بن عيسى بن سورة مجهول . ولا يقولن قائل : لعله ما عرف الترمذي ، ولا اطلع على حفظه ، ولا على تصانيفه ، فإن هذا الرجل قد أطلق هذه العبارة في خلق من المشهورين من الثقات الحفاظ كأبي القاسم البغوي ، وإسماعيل بن محمد بن الصفار ، وأبي العباس الأصم ، وغيرهم ، والعجب أن الحافظ ابن الفرضي ذكره في كتابه " المؤتلف والمختلف " ، ونبه على قدره ، فكيف فات ابن حزم الوقوف عليه فيه ؟ .
خامساًروايات موازية (8 كتاب)
غُلَامٌ لَنَا يُقَالُ لَهُ : رَبَاحٌ...
تَرِّبْ وَجْهَكَ يَا رَبَاحُ...
يَا رَبَاحُ ، تَرِّبْ وَجْهَكَ...
تَرِّبْ وَجْهَكَ يَا رَبَاحُ...
تَرِّبْ يَا رَبَاحُ وَجْهَكَ...
أَيْ رَبَاحُ ، تَرِّبْ وَجْهَكَ...
إِنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِغُلَامٍ يُقَالُ لَهُ رَبَاحٌ : تَرِّبْ وَجْهَكَ...
أَيْ رَبَاحُ ، تَرِّبْ وَجْهَكَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: جامع الترمذي — حديث رقم ٩٦٬٨٨٥
الباب: باب ما جاء في كراهية النفخ في الصلاة
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/96885
الحكم: محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك ، وقيل : محمد بن عيسى بن يزيد بن سورة بن السكن: إسناده ليس بذاك