التقرير البحثي للحديث #٩٣٬٦٢٤

سنن أبي داود

باب من نذر نذرا لا يطيقه

أولاًنص الحديث

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ

ثانياًأحكام العلماء (9)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:رواة المرفوع ثقات وأخرجه ابن أبي شيبة موقوفا وهو أشبه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:رواة المرفوع ثقات وأخرجه ابن أبي شيبة موقوفا وهو أشبه
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:وروى هذا الحديث وكيع وغيره عن عبد الله بن سعيد بن أبي الهند أوقفوه على ابن عباس
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده حسن
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:روي موقوفا يعني وهو أصح
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:إسناده صحيح إلا أن الحفاظ رجحوا وقفه
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:في حديث إسناد ابن ماجه من لا يعتمد عليه
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:رواه وكيع عن مغيرة فأوقفه والموقوف الصحيح قلت لهما الوهم ممن هو قالا ما ندري من مغيرة أو من ابن كاسب
عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ:رواه وكيع عن مغيرة فأوقفه والموقوف الصحيح قلت لهما الوهم ممن هو قالا ما ندري من مغيرة أو من ابن كاسب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

جعفر بن مسافر بن إبراهيم بن راشدابن حجر: قلت : وقفت له على حديث معلول أخرجه ابن ماجه عنه ، عن كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن عمر في الأمر بطلب الدعاء من المريض . قال النووي في " الأذكار " : صحيح أو حسن ، لكن ميمونا لم يدرك عمر . فمشى على ظاهر السند ، وعلته أن الحسن بن عرفة رواه عن كثير ، فأدخل بينه وبين جعفر رجلا ضعيفا جدا وهو عيسى بن إبراهيم الهاشمي ، كذلك أخرجه ابن السني والبيهقي من طريق الحسن ، فكأن جعفرا كان يدلس تدليس التسوية ، إلا أني وجدت في نسختي من ابن ماجه تصريح كثير بتحديث جعفر له ، فلعل كثيرا عنعنه ، فرواه جعفر عنه بالتصريح لاعتقاده أن الصيغتين سواء من غير المدلس ، لكن ما وقفت على كلام أحد وصفه بالتدليس ، فإن كان الأمر كما ظننت أولا وإلا فيسلم جعفر من التسوية ، ويثبت التدليس في كثير ، والله أعلم
طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياشيعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة : شيخ ضعيف جدا ، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه
طلحة بن يحيى بن النعمان بن أبي عياشيعقوب بن شيبة: وقال يعقوب بن شيبة ، شيخ ضعيف جدا ، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه
عبد الله بن سعيد بن أبي هندأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن سعيد ، فقال : ضعيف الحديث ، [ وأبو زرعة أيضا وهنه ]
عبد الله بن سعيد بن أبي هندأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن ، قال : سألت أبي عن عبد الله بن سعيد ، فقال : ضعيف الحديث ، [ وأبو زرعة أيضا وهنه ]
عبد الله بن سعيد بن أبي هندأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : ضعيف الحديث

خامساًروايات موازية (6 كتاب)

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا وَلَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ...

المعجم الكبيرت 360هـ3 سندرابط ←

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

النُّذُورُ أَرْبَعَةٌ...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

النَّذْرُ عَلَى أَرْبَعَةِ وُجُوهٍ : فَنَذْرٌ فِيمَا لَا يُطِيقُ ، فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ3 سندرابط ←

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا ، لَمْ يُسَمِّهِ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا ، لَا يُطِيقُهُ ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ...

سنن الدارقطنيت 385هـ3 سندرابط ←

مَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَمْ يُسَمِّهِ فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٣٬٦٢٤

الباب: باب من نذر نذرا لا يطيقه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/93624

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: رواة المرفوع ثقات وأخرجه ابن أبي شيبة موقوفا وهو أشبه