التقرير البحثي للحديث #٩٣٬٦١٢

سنن أبي داود

باب لغو اليمين

أولاًنص الحديث

هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ : كَلَّا وَاللهِ

ثانياًأحكام العلماء (10)

سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:اختلف على عطاء وعلى إبراهيم في رفعه ووقفه
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:أشار أبو داود إلى أنه اختلف على عطاء وعلى إبراهيم في رفعه ووقفه
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:أشار أبو داود إلى أنه اختلف على عطاء وعلى إبراهيم في رفعه ووقفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:صحح الوقف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح في جميعه الموقوف
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:روى هذا الحديث داود بن أبي الفرات عن إبراهيم الصائغ موقوفا على عائشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن أبي سليمان ومالك بن مغول كلهم عن عطاء عن عائشة موقوفا
عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة بن سعد بن سعيد:سكت عنه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:صحح وقفه
محمد بن علي بن مقصود علي:اختلف على عطاء وعلى إبراهيم في رفعه ووقفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح فيه الوقف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

حسان بن إبراهيم بن عبد اللهأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد في كتاب «العلل» : حدثني أبي بحديث الكرماني عن عاصم ، عن عبد الله بن حسن ، عن أمه فاطمة ، عن أمها فاطمة رضي الله عنهم في «دخول المسجد والدعاء » : فقال أبي : ليس هذا من حديث عاصم ، هذا من حديث ليث بن أبي سليم . وذكر عبد الله حديثا آخر ، وأنه عرضه على أبيه فقال : اضطرب عليه هذا منكر جدا .

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ قَالَ: قَالَتْ: أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِهِ: لَا وَاللهِ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ : كَلَّا وَاللهِ ، وَبَلَى وَاللهِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

مَا اللَّغْوُ ؟ فَقَالَتْ : هُوَ أَحَادِيثُ النَّاسِ فَعَلْنَا وَاللهِ ، صَنَعْنَا وَاللهِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

نَزَلَتْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ : لَا وَاللهِ ، بَلَى وَاللهِ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ : بَلَى وَاللهِ...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ : لَا وَاللهِ ، وَبَلَى وَاللهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن أبي داود — حديث رقم ٩٣٬٦١٢

الباب: باب لغو اليمين

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/93612

الحكم: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر: اختلف على عطاء وعلى إبراهيم في رفعه ووقفه