التقرير البحثي للحديث #٨٤٬٥٣٦
السنن الكبرى
باب أي وقت يستحب فيه السفر
أولاًنص الحديث
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهِمْ
ثانياًأحكام العلماء (1)
محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله:من طريق أوس بن عبد الله وهو لين
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
الحسين بن واقد(ثقة ، له أوهام)←
رابعاًملاحظات على الرواة (7)
الحسين بن واقدأبو حاتم الرازي: مجهول
الحسين بن واقدابن حبان: وقال أبو حاتم بن حبان : كان على قضاء مرو وكان إذا قام من مجلس الحكم اشترى لحمة وعلقه بإصبعه وحمله إلى أهله ، وكان من خيار الناس ، وقعت فتنة أبي مسلم فلم يسأل عنها أحدا إلى أن انجلت ، وربما أخطأ في الروايات وكتب عن أيوب السختياني ، وأيوب بن خوط جميعا ، فكل منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر إنما هو : أيوب بن خوط ليس هو بأيوب السختياني
الحسين بن واقدابن حبان: وكان من خيار الناس ، وقعت فتنة أبي مسلم فلم يسأل عنها أحدا إلى أن انجلت ، وربما أخطأ في الروايات ، وقد كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعا ، فكل حديث منكر عنده عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ، إنما هو أيوب بن خوط ، وليس بأيوب السختياني
عبد الله بن بريدة بن الحصيبالحازمي: وفي " العلل " للحازمي : عبد الله أشهر من سليمان ولم يسمعا من أبيهما وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة وسليمان أصح حديثا منه وأكثر أصحابه من أهل الكوفة ، وأما ابنه أوس فمجهول ، حديثه أشبه شيء بالباطل
عبد الله بن بريدة بن الحصيبإبراهيم الحربي: وقال إبراهيم الحربي : عبد الله أتم من سليمان ، ولم يسمعا من أبيهما ، وفيما روى عبد الله عن أبيه أحاديث منكرة ، وسليمان أصح حديثا
أوس بن عبد الله بن بريدة بن الحصيبالدارقطني: وقال الدارقطني : متروك
أوس بن عبد الله بن بريدة بن الحصيبالساجي: وقال الساجي : منكر الحديث
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٨٤٬٥٣٦
الباب: باب أي وقت يستحب فيه السفر
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/84536
الحكم: محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز بن عبد الله: من طريق أوس بن عبد الله وهو لين