التقرير البحثي للحديث #٨٣٬٦٥٢

السنن الكبرى

فضائل الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وعن أبويهما
صفحة الحديثترتيب الأسانيد

أولاًنص الحديث

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّ هَذَا ، فَأَحِبَّهُ

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن مجدعة بن حارثة بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس(صح)←
عدي بن ثابت(ثقة رمي بالتشيع)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة ، ويقال : ابن خالد بن هدبة بن عتبة(صدوق)←
علي بن الحسين بن مطر(صدوق)←
أحمد بن شعيب بن علي بن سنان بن بحر بن دينار(الحافظ)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
عدي بن ثابتالدارقطني: وقال أبو عبد الرحمن السلمي وسألته – يعني أبا الحسن الدارقطني – عن عدي بن ثابت ؟ فقال : هو ثقة ، إلا أنه كان رافضيا غاليا فيه . وفي " سؤالات البرقاني " : قلت : فعدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يثبت ولا يعرف أبوه ولا جده ، وعدي ثقة . زاد عبد الغني بن سعيد عن البرقاني ، قلت لأبي الحسن : كيف هذا الإسناد : عدي بن ثابت ، عن أبيه ، عن جده ؟ قال : ضعيف . قلت : من جهة من ؟ قال : أبو اليقظان . قلت : عدي بن ثابت ابن من ؟ قال : قيل : ابن دينار ، وقيل : إنه – يعني جده أبو أمه [ عبد الله ] بن يزيد ولا يصح من هذا كله شيء . قلت : فيصح أن جده أبا أمه هو ابن يزيد . قال كذا زعم ابن معين

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ...

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ ، إِنِّي أُحِبُّهُمَا فَأَحِبَّهُمَا...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

كَانَ حَامِلًا الْحَسَنَ فَقَالَ : [اللَّهُمَّ] إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ...

المعجم الكبيرت 360هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ أَحْبَبْتُهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحِبَّ مَنْ أَحَبَّهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّ حَسَنًا ، فَأَحِبَّهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْحَسَنُ عَلَى عَاتِقِهِ وَهُوَ يَقُولُ : " اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ...

مسند الطيالسيت 204هـ1 سندرابط ←

مَنْ أَحَبَّنِي فَلْيُحِبَّهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: السنن الكبرى — حديث رقم ٨٣٬٦٥٢

الباب: فضائل الحسن والحسين ابني علي بن أبي طالب رضي الله عنهما وعن أبويهما

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/83652

← صفحة الحديث← مقارنة المصادر← تحليل المدار← ترتيب الأسانيد