التقرير البحثي للحديث #٦٩٬٦٣١

سنن النسائي

باب تحريم الدم

أولاًنص الحديث

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ

ثانياًأحكام العلماء (1)

علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله حميد عن الحسن مرسلا وليس هو كذلك لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات وقد رواه عن حميد الطويل عن ميمون بن سياه عن أنس قوله غير مرفوع وهو الصواب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (6)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميعابن حبان: وقال أبو حاتم بن حبان هو مستقيم الحديث إذا بين السماع في خبره ، فأما خبره الذي روى عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب في مقتل عثمان فلم يسمعه من ابن أبي ذئب ، سمعه من إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله ، عن ابن أبي ذئب ، فدلس عنه ، وإسماعيل ضعيف واه
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميعابن شاهين: وقال أبو حفص بن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل بن يحيى بن عبيد الله الذي أسقطه ضعيف
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميعابن شاهين: وقال ابن شاهين : محمد بن عيسى بن سميع شيخ من أهل الشام ثقة ، وإسماعيل الذي أسقطه ضعيف
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميعأبو أحمد الحاكم: وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا ، وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه عن إسماعيل بن يحيى التيمي ، عن ابن أبي ذئب فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث
محمد بن عيسى بن القاسم بن سميعأبو أحمد الحاكم: وقال الحاكم أبو أحمد : مستقيم الحديث إلا أنه روى عن ابن أبي ذئب حديثا منكرا وهو حديث مقتل عثمان ، ويقال : كان في كتابه : عن إسماعيل بن يحيى ، عن ابن أبي ذئب ، فأسقطه ، وإسماعيل ذاهب الحديث

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

يَا أَبَا حَمْزَةَ ، مَا يُحَرِّمُ دَمَ الْعَبْدِ وَمَالَهُ؟ فَقَالَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ ، وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ...

جامع الترمذيت 279هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

سنن النسائيت 303هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا : لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

سنن الدارقطنيت 385هـ1 سندرابط ←

حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ أَحمَدَ القِرمِيسِينِيُّ حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ عَبدِ الوَاحِدِ العَبسِيُّ حَدَّثَنِي جَدِّي الهَيثَمُ بنُ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: سنن النسائي — حديث رقم ٦٩٬٦٣١

الباب: باب تحريم الدم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/69631

الحكم: علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله: يرويه عبد الله بن المبارك ويحيى بن أيوب المصري ومحمد بن عيسى بن سميع عن حميد عن أنس فقال علي بن المديني وذكر له هذا الحديث عن ابن المبارك عن حميد عن أنس فقال أخاف أن يكون وهما لعله حميد عن الحسن مرسلا وليس هو كذلك لأن معاذ بن معاذ العنبري من الأثبات وقد رواه عن حميد الطويل عن ميمون بن سياه عن أنس قوله غير مرفوع وهو الصواب