التقرير البحثي للحديث #٥٦٬٩٢٩
المستدرك على الصحيحين
مكث يونس في بطن الحوت أربعين يوما
أولاًنص الحديث
كَانَ يُكْثِرُ الصَّلَاةَ فِي الدُّجَاءِ
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
الحسن بن أبي الحسن : يسار(ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس)←
إسحاق بن الربيع(صدوق تكلم فيه للقدر)←
محمد بن شاذان بن يزيد(ثقة)←
رابعاًملاحظات على الرواة (6)
إسحاق بن الربيعالفلاس: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم بن شعيب ، نا عمرو بن علي . قال : إسحاق بن الربيع أبو حمزة ضعيف الحديث ، حدث بحديث منكر عن الحسن عن عتى عن أبي ، وروى أحاديث عن الحسن في التفسير حسانا
إسحاق بن الربيعالفلاس: قال عمرو بن علي : ضعيف الحديث حدث بحديث منكر عن الحسن عن عتي عن أبي : كان آدم رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق ، وروى عن الحسن أحاديث حسانا في التفسير ، وكان شديد القول في القدر
إسحاق بن الربيعالفلاس: قال عمرو بن علي : ضعيف الحديث ، حدث بحديث منكر ، عن الحسن عن عتي عن أبي : " كان آدم عليه السلام رجلا طوالا ، كأنه نخلة سحوق "
إسحاق بن الربيعالفلاس: قال عمرو بن علي : كان شديد القول في القدر ، وحدث عن الحسن بحديث منكر عن عتي ، عن أبي : كان آدم عليه السلام رجلا طوالا كأنه نخلة سحوق ، وروى أحاديث عن الحسن في التفسير حسانا ، روى عنه الحوضي ، وإسحاق ضعيف ، والحوضي صدوق
الحسن بن أبي الحسن : يسارمغلطاي: وذكر أبو عمر الصدفي في كتاب «التعديل والتجريح» تأليفه : عن محمد بن قاسم ، عن ابن خيرون ، عن محمد بن الحسين البغدادي قال : قلت : لأحمد بن حنبل فالحسن عمن أخذ هذا الأمر - يعني التفسير - فقال : كانت له من ابن عباس مجالسة ، وذلك أن عليا كان ولى ابن عباس البصرة ، فهو وإن ترك ذكره كانت له منه مجالسة . قال ابن المواق في كتابه المسمى «بغية النقاد النقلة» : محمد بن الحسين هذا مجهول لا أعلم أحدا ذكره ، وابن خيرون يروي مناكير منها هذا ، والذي قاله ابن وضاح عن أبي جعفر السبتي وغيره عن أحمد أن الحسن لم يسمع من ابن عباس
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٦٬٩٢٩
الباب: مكث يونس في بطن الحوت أربعين يوما
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/56929