التقرير البحثي للحديث #٥٦٬٧١٣
المستدرك على الصحيحين
حكاية أخذ الأسد ابن أبي لهب
أولاًنص الحديث
اللَّهُمَّ سَلِّطْ عَلَيْهِ كَلْبَكَ
ثانياًأحكام العلماء (4)
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:حديث حسن
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح الإسناد
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:صحيح الإسناد ولم يخرجاه
محمود بن أحمد بن موسى بن أحمد:حديث حسن
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
الأسود بن شيبان(ثقة عابد)←
رابعاًملاحظات على الرواة (15)
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعأحمد بن حنبل: قال أبو حاتم الرازي ، عن أحمد بن حنبل : حديثه عن يونس بن عبيد . وخالد ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس ، قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب . وروى عن عيينة عن أبيه عن ابن مغفل حديثا منكرا
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعأحمد بن حنبل: قال أبو حاتم ، عن أحمد : حديثه عن يونس ، وداود ، وشعبة ، صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة ، أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب . وروى عن عيينة ، عن أبيه ، عن ابن مغفل حديثا منكرا
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعابن حجر: متروك
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعأبو حاتم الرازي: نا عبد الرحمن قال : سألت ( أبي عن ) العباس بن الفضل الأنصاري ، فقال : منكر الحديث ضعيف الحديث
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعأحمد بن حنبل: نا عبد الرحمن قال : سمعت أبي يقول : قال أحمد بن حنبل : حديث العباس بن الفضل الواقفي، عن يونس بن عبيد وخالد وداود وشعبة صحيح ، وأنكرت من حديثه عن سعيد ، عن قتادة ، عن عكرمة أو جابر بن زيد ، عن ابن عباس قال : قال لي كعب : يلي من ولدك رجل ، وهو حديث كذب ، وروى عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن ابن مغفل حديثا منكرا
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالبخاري: وفي قول المزي : وذكر ابن عدي : عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد الأنصاري في ترجمة وقال في أثنائها : قال البخاري : عباس بن الفضل الأزرق بصير ذهب حديثه ، وفرق أبو حاتم وغيره بينهما يعني فجعلهما ترجمتين وهو الصحيح إن شاء الله تعالى . نظر . إن كان أراد أن البخاري جمعهما وكأنه لم يرو غيره فيما أرى ، والله أعلم ، وذلك أن البخاري فرق بينهما كما فعل غيره فقال أولا : عباس بن الفضل الأزرق بصري ذهب حديثه ، ثم قال : عباس بن الفضل الأنصاري نزل الموصل أبو الفضل عن القاسم بن عبد الرحمن منكر الحديث .
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالدولابي: وفي كتاب ابن عدي : عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد أبو الفضل الأنصاري قال لنا ابن حماد يحدث عن ابن أبي عروبة متروك الحديث
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعأبو حاتم الرازي: وقال أبو حاتم : منكر الحديث ، ضعيف الحديث
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالبخاري: وقال البخاري : منكر الحديث . ولما ذكر حديثه عن عيينة بن عبد الرحمن قال : لا يتابع عليه
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالساجي: وقال الساجي : متروك الحديث
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالعجلي: وقال العجلي : متروك الحديث
عباس بن الفضل بن عمرو بن عبيد بن حنظلة بن رافعالعجلي: وقال العجلي : متروك الحديث .
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٦٬٧١٣
الباب: حكاية أخذ الأسد ابن أبي لهب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/56713
الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: حديث حسن