التقرير البحثي للحديث #٥٤٬٢١٩

المستدرك على الصحيحين

إن أربى الربا عرض الرجل المسلم

أولاًنص الحديث

أَرْبَعَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ لَا يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ وَلَا يُذِيقَهُمْ نَعِيمَهَا : مُدْمِنُ الْخَمْرِ

ثانياًأحكام العلماء (1)

محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١

رابعاًملاحظات على الرواة (10)

خثيم بن عراك بن مالكالأزدي: وقال الأزدي : منكر الحديث .
خثيم بن عراك بن مالكابن خلفون: ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : هو منكر الحديث
خثيم بن عراك بن مالكالأزدي: ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال : قال أبو الفتح الأزدي : هو منكر الحديث
عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عمرو بن أويس بن سعد بن أبي سرحأبو داود السجستاني: وفي « سؤالات أبي عبيد الآجري » ، عن أبي داود قال : عبد العزيز الأويسي ضعيف
محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكمالذهبى: ومن شقاشقه قوله : أجمعت الأمة على أن القتبي كذاب . وقوله في أن المصطفى صلى الله عليه وسلم ولد مسرورا مختونا قد تواتر هذا ، وقوله : إن عليا وصى
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكأبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عنه ، فقال : منكر الحديث روى عدة أحاديث منكرة .
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكأبو زرعة الرازي: وقال أبو زرعة : منكر الحديث
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكالساجي: وقال الساجي : ضعيف ابن ضعيف
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكالنسائي: وقال النسائي فيما أخبرني محمد بن العباس عنه : إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك بغدادي متروك الحديث
إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالكالنسائي: وقال النسائي : متروك

خامساًروايات موازية (3 كتاب)

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

يُسْتَرَاحُ رَائِحَةُ الْجَنَّةِ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

تُرَاحُ رِيحُ الْجَنَّةِ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَامٍ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

أَرْبَعَةٌ لَا يَلِجُونَ الْجَنَّةَ : عَاقٌّ بِوَالِدَيْهِ ، وَمُدْمِنُ خَمْرٍ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المستدرك على الصحيحين — حديث رقم ٥٤٬٢١٩

الباب: إن أربى الربا عرض الرجل المسلم

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/54219

الحكم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم بن الحكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه