التقرير البحثي للحديث #٣٨٬٧٢٥

صحيح ابن حبان

ذكر الإخبار عن وصف اللغو الذي لا يؤاخذ الله العبد به في كلامه

أولاًنص الحديث

هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ : كَلَّا وَاللهِ ، وَبَلَى وَاللهِ

ثانياًأحكام العلماء (4)

سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر:اختلف على عطاء وعلى إبراهيم في رفعه ووقفه
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:الصحيح فيه الوقف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:صحح الوقف
علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار بن عبد الله:والصحيح في جميعه الموقوف

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (1)

حسان بن إبراهيم بن عبد اللهأحمد بن حنبل: وقال عبد الله بن أحمد في كتاب «العلل» : حدثني أبي بحديث الكرماني عن عاصم ، عن عبد الله بن حسن ، عن أمه فاطمة ، عن أمها فاطمة رضي الله عنهم في «دخول المسجد والدعاء » : فقال أبي : ليس هذا من حديث عاصم ، هذا من حديث ليث بن أبي سليم . وذكر عبد الله حديثا آخر ، وأنه عرضه على أبيه فقال : اضطرب عليه هذا منكر جدا .

خامساًروايات موازية (7 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ قَالَ: قَالَتْ: أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِهِ: لَا وَاللهِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

هُوَ كَلَامُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ : كَلَّا وَاللهِ...

موطأ مالكت 179هـ1 سندرابط ←

لَغْوُ الْيَمِينِ قَوْلُ الْإِنْسَانِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ2 سندرابط ←

مَا اللَّغْوُ ؟ فَقَالَتْ : هُوَ أَحَادِيثُ النَّاسِ فَعَلْنَا وَاللهِ ، صَنَعْنَا وَاللهِ...

السنن الكبرىت 303هـ1 سندرابط ←

نَزَلَتْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ : لَا وَاللهِ ، بَلَى وَاللهِ...

المنتقىت 307هـ1 سندرابط ←

أُنْزِلَتْ فِي قَوْلِ الرَّجُلِ : بَلَى وَاللهِ...

سنن سعيد بن منصورت 227هـ1 سندرابط ←

هُوَ قَوْلُ الرَّجُلِ : لَا وَاللهِ ، وَبَلَى وَاللهِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح ابن حبان — حديث رقم ٣٨٬٧٢٥

الباب: ذكر الإخبار عن وصف اللغو الذي لا يؤاخذ الله العبد به في كلامه

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/38725

الحكم: سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن بشر بن شداد ، وقيل : سليمان بن الأشعث بن شداد بن عمرو بن عامر: اختلف على عطاء وعلى إبراهيم في رفعه ووقفه