التقرير البحثي للحديث #٣٣٨٬٣٩٨

المعجم الأوسط

محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني

أولاًنص الحديث

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَالَفَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (11)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
عاصم بن سليمانابن عدي: ولعاصم الأحول حديث صالح ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا ، ولا شيئا فيه اضطراب إلا ما ذكرته ، وهو عندي لا بأس به
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدالفلاس: سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي ، نزل " البصرة " ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي جدا ، منكر الحديث .
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدالفلاس: عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي ، منكر الحديث .
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدأبو زرعة الرازي: قال أبو زرعة : منكر الحديث
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدأبو زرعة الرازي: قال أبو زرعة : منكر الحديث .
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدأبو زرعة الرازي: نا عبد الرحمن ، قال : سئل أبو زرعة عن عبد الملك الذماري ، فقال : منكر الحديث
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدالفلاس: وقال أبو أحمد بن عدي : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد الملك بن عبد الرحمن أبو العباس الشامي نزل البصرة ، عن الأوزاعي ، ضعفه عمرو بن علي منكر الحديث
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدالبخاري: وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي . قلت : والصواب التفريق بينهما ؛ فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس ، وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة ، وهو الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وتبعه أبو زرعة ، وقال فيه أبو حاتم : ليس بالقوي ، وضعفه عمرو بن علي . .
عبد الملك بن عبد الرحمن ، ويقال : ابن هشام ، ويقال : ابن محمدالفلاس: وقد فرق أبو حاتم والبخاري بين الشامي والذماري ، وكلاهما يروي عنه عمرو بن علي . قلت : والصواب التفريق بينهما ؛ فأما الشامي فهو المكنى بأبي العباس ، وهو الذي يروي عن الأوزاعي وإبراهيم بن أبي عبلة ، وهو الذي قال فيه البخاري : منكر الحديث ، وتبعه أبو زرعة ، وقال فيه أبو حاتم : ليس بالقوي ، وضعفه عمرو بن علي . .
إسحاق بن إبراهيم بن جوتيابن حزم: قال ابن حزم : مجهول

خامساًروايات موازية (10 كتاب)

صحيح البخاريت 256هـ1 سندرابط ←

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...

صحيح مسلمت 261هـ2 سندرابط ←

حَالَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ...

سنن أبي داودت 275هـ1 سندرابط ←

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...

مسند أحمدت 241هـ1 سندرابط ←

حَالَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

أَنَّهُ حَالَفَ بَيْنَ قُرَيْشٍ وَالْأَنْصَارِ فِي دُورِهِمْ بِالْمَدِينَةِ...

سنن البيهقي الكبرىت 458هـ1 سندرابط ←

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...

مسند البزارت 292هـ1 سندرابط ←

حَالَفَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِنَا...

مسند الحميديت 219هـ1 سندرابط ←

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَالَفَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ فِي دَارِ أَنَسٍ بِالْمَدِينَةِ...

شرح مشكل الآثارت 321هـ1 سندرابط ←

لَا حِلْفَ فِي الْإِسْلَامِ...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الأوسط — حديث رقم ٣٣٨٬٣٩٨

الباب: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن جوتي الصنعاني

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/338398