التقرير البحثي للحديث #٣٬١٢٧

صحيح البخاري

باب بركة السحور من غير إيجاب
صفحة الحديثترتيب الأسانيد

أولاًنص الحديث

تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

ثالثاًالأسانيد (1)

السند ١
أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار(صح)←
عبد العزيز بن صهيب(ثقة)←
شعبة بن الحجاج بن الورد(ثقة حافظ , متقن)←
آدم بن أبي إياس : عبد الرحمن بن محمد ، وقيل : ناهية بن شعيب(ثقة عابد)←
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنف(جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارابن حجر: هذا الإسناد أشبه ، والمولى مجهول ، ولم يذكر أنسا أحد من أصحاب المغازي في البدريين
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : مولده سنة اثنتين وثمانين ، ومات سنة ستين ومائة في أولها وله يوم مات سبع وسبعون سنة وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن منجويه: وقال أبو بكر بن منجويه : ولد سنة ( 82 ) ومات سنة ( 160 ) وله ( 77 ) سنة ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا ، وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين ، وصار علما يقتدى به ، وتبعه عليه بعده أهل العراق . قلت : هذا بعينه كلام ابن حبان في " الثقات " ، نقله ابن منجويه منه ولم يعزه إليه ، لكن عند ابن حبان : أن مولده سنة ( 83 ) .
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش بالعراق عن أمر المحدثين ، وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تبعه عليه بعده أهل العراق
شعبة بن الحجاج بن الوردابن حبان: ولما ذكره ابن حبان في « الثقات » قال: ولد بنهريان قرية أسفل من واسط سنة ثلاث وثمانين ، وكان من سادات أهل زمانه حفظا وإتقانا وورعا وفضلا ، وهو أول من فتش عن أمر المحدثين وجانب الضعفاء والمتروكين حتى صار علما يقتدى به ، ثم تابعه عليه بعد أهل العراق، وقال: رأيت الحسن بن أبي الحسن وعليه عمامة سوداء .
محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة ابن بذدزبة ، وقيل : بردزبة ، وقيل : ابن الأحنفمحمد بن سلام الجمحي: قال : وقال محمد بن أبي حاتم : سمعت محمد بن إسماعيل يقول : قال لي محمد بن سلام : انظر في كتبي فما وجدت فيها من خطأ فاضرب عليه كي لا أرويه ، ففعلت ذلك ، وكان محمد بن سلام كتب عند الأحاديث التي أحكمها محمد بن إسماعيل : رضي الفتى ، وفي الأحاديث الضعيفة . لم يرض الفتى . فقال له : بعض أصحابه : من هذا الفتى ؟ فقال : هو الذي ليس مثله محمد بن إسماعيل

خامساًروايات موازية (12 كتاب)

صحيح مسلمت 261هـ1 سندرابط ←

بَابُ فَضلِ السُّحُورِ وَتَأكِيدِ استِحبَابِهِ وَاستِحبَابِ تَأخِيرِهِ وَتَعجِيلِ الفِطرِ حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ يَحيَى قَالَ أَخبَرَنَا هُشَيمٌ...

جامع الترمذيت 279هـ2 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

سنن النسائيت 303هـ2 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

سنن ابن ماجهت 273هـ1 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

مسند أحمدت 241هـ2 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

مسند الدارميت 255هـ1 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

صحيح ابن حبانت 354هـ1 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

صحيح ابن خزيمةت 311هـ5 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا ؛ فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

المعجم الأوسطت 360هـ1 سندرابط ←

دَعَا فِي السَّحُورِ بِالْبَرَكَةِ...

المعجم الصغيرت 360هـ1 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

مصنف ابن أبي شيبةت 235هـ1 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا ، فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

مصنف عبد الرزاقت 211هـ1 سندرابط ←

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: صحيح البخاري — حديث رقم ٣٬١٢٧

الباب: باب بركة السحور من غير إيجاب

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/3127

← صفحة الحديث← مقارنة المصادر← تحليل المدار← ترتيب الأسانيد