التقرير البحثي للحديث #٣٠٥٬٨١٨

المعجم الكبير

رزين بن أنس

أولاًنص الحديث

مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَمَّا بَعْدُ ، فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا

ثانياًأحكام العلماء (2)

أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد:هذا حديث غريب تفرد به فهد قال الفلاس متروك رواه الطبراني بعلو عن علي بن عبد العزيز عن فهد وابن منده عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبي مسعود الرازي عن فهد والطبري وغيره من طريق محمد بن حميد عن نائل بن مطرف بن العباس عن أبيه عن جده قال استقطعت النبي صلى الله عليه وسلم ركية الحديث فالله أعلم أيهما الصواب قال ابن منده رواه يحيى بن يونس الشيرازي عن عبد السلام بن عمر الحسيني عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حزم بن أنس بن عامر الأسلمي ثني أبي عن لبابة قال إن الكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس
علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر بن عمر بن صلح نور الدين:فيه فهد بن عوف أبو ربيعة وهو كذاب

ثالثاًالأسانيد (1)

رابعاًملاحظات على الرواة (7)

زيد بن عوفالفلاس: حدثنا عبد الرحمن ، نا محمد بن إبراهيم ، نا أبو حفص يعني عمرو بن علي قال : أبو ربيعة صاحب أبي عوانة متروك الحديث
زيد بن عوفعلي ابن المديني: قال ابن المديني : كذاب
زيد بن عوفابن عدي: قال ابن عدي : وأبو ربيعة هذا أكثر رواياته عن أبي عوانة ، وهو مشهور في البصريين ، وينفرد عن أبي عوانة بغير شيء ، وعن غيره ، ولم أر في حديثه حديثا منكرا لا يشبه حديث أهل الصدق .
زيد بن عوفالفلاس: هذا حديث غريب تفرد به فهد ، قال : الفلاس : متروك . رواه الطبراني بعلو عن علي بن عبد العزيز ، عن فهد . وابن منده عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبي مسعود الرازي ، عن فهد . والطبري وغيره من طريق محمد بن حميد ، عن نائل بن مطرف بن العباس ، عن أبيه عن جده قال : استقطعت النبي صلى الله عليه وسلم ركية . . . الحديث ، فالله أعلم أيهما الصواب . قال ابن منده : رواه يحيى بن يونس الشيرازي ، عن عبد السلام بن عمر الحسيني ، عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حزم بن أنس بن عامر الأسلمي ، ثني أبي ، عن لبابة قال : إن الكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس
زيد بن عوفالدارقطني: وقال الدارقطني : ضعيف
زيد بن عوفالفلاس: وقال الفلاس : متروك
زيد بن عوفالفلاس: وقال عمرو بن علي : أبو ربيعة زيد ، صاحب أبي عوانة ، متروك الحديث .

خامساًروايات موازية (2 كتاب)

مسند أبي يعلى الموصليت 307هـ1 سندرابط ←

مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ ، أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ ، إِنْ كَانَ صَادِقًا ، وَلَهُمْ دَارَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا...

المطالب العاليةت 852هـ1 سندرابط ←

مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللهِ ، أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا ، وَلَهُمْ دَارَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا...

سادساًمراجع الاستشهاد

المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠٥٬٨١٨

الباب: رزين بن أنس

قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/305818

الحكم: أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد: هذا حديث غريب تفرد به فهد قال الفلاس متروك رواه الطبراني بعلو عن علي بن عبد العزيز عن فهد وابن منده عن عبد الرحمن بن يحيى عن أبي مسعود الرازي عن فهد والطبري وغيره من طريق محمد بن حميد عن نائل بن مطرف بن العباس عن أبيه عن جده قال استقطعت النبي صلى الله عليه وسلم ركية الحديث فالله أعلم أيهما الصواب قال ابن منده رواه يحيى بن يونس الشيرازي عن عبد السلام بن عمر الحسيني عن نائل بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حزم بن أنس بن عامر الأسلمي ثني أبي عن لبابة قال إن الكتاب كتبه رسول الله صلى الله عليه وسلم لرزين بن أنس