التقرير البحثي للحديث #٣٠١٬٩٨٨
المعجم الكبير
أبو عمران الجوني عن جندب
أولاًنص الحديث
مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ
ثانياًأحكام العلماء (1)
محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران:أحسب أن ذاك خطأ أيحديث سريج من قال في القرآن برأيه وإنما أراد حديث عمر هذا أي حديث حماد اقرؤوا القرآن ما ائتلفت
ثالثاًالأسانيد (2)
السند ١
رابعاًملاحظات على الرواة (9)
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهأحمد بن حنبل: حدثنا عبد الرحمن ، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي قال : قال أحمد بن حنبل : سهيل بن أبي حزم أخو حزم . روى عن : ثابت أحاديث منكرة
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهابن حجر: ضعيف
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهابن حبان: قال أبو حاتم بن حبان : مات قبل حزم أخيه ومات حزم سنة خمس وسبعين ومائة ، تفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، سمعت الحنبلي سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن سهيل أخي حزم فقال: ضعيف .
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهيحيى بن معين: قال أبو حاتم بن حبان : مات قبل حزم أخيه ومات حزم سنة خمس وسبعين ومائة ، تفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، سمعت الحنبلي سمعت أحمد بن زهير يقول: سئل يحيى بن معين عن سهيل أخي حزم فقال: ضعيف .
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهأحمد بن حنبل: قال حرب بن إسماعيل ، عن أحمد بن حنبل : روى عن ثابت أحاديث منكرة .
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهأحمد بن حنبل: قال حرب ، عن أحمد : روى أحاديث منكرة
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهابن حبان: وقال ابن حبان : مات قبل أخيه حزم ، ومات حزم سنة ( 175 ) ، يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، سمعت الختلي يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول : سئل ابن معين عن سهيل أخي حزم ، فقال : ضعيف
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهيحيى بن معين: وقال ابن حبان : مات قبل أخيه حزم ، ومات حزم سنة ( 175 ) ، يتفرد سهيل عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات ، سمعت الختلي يقول : سمعت أحمد بن زهير يقول : سئل ابن معين عن سهيل أخي حزم ، فقال : ضعيف
سهيل بن أبي حزم : مهران ، ويقال : عبد اللهالساجي: وقال الساجي : ليس بالقوي، وروى عنه: ابن عيينة، وهدبة بن خالد حديثين عن أنس تفرد بهما . يقال: إنه منكر الحديث .
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
مَنْ قَالَ فِي كِتَابِ اللهِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ...
مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ...
مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ...
مَنْ قَالَ فِي كِتَابِ اللهِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ ، فَقَدْ أَخْطَأَ...
مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ ، فَأَصَابَ ، فَقَدْ أَخْطَأَ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: المعجم الكبير — حديث رقم ٣٠١٬٩٨٨
الباب: أبو عمران الجوني عن جندب
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/301988
الحكم: محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران: أحسب أن ذاك خطأ أيحديث سريج من قال في القرآن برأيه وإنما أراد حديث عمر هذا أي حديث حماد اقرؤوا القرآن ما ائتلفت