شرح مشكل الآثار

. ثُمَّ قَالُوا لَهُمْ : فَمَا مَعْنَى أَمْرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِهْرَاقِ خَمْرِ الْأَيْتَامِ ، وَالْمَنْعِ مِنْ أَنْ يُجْعَلَ خَلًّا ، وَالْأَيْتَامُ إِذَا لَمْ يَجُزْ فِيهِمْ غَيْرُ ذَلِكَ كَانَ فِي غَيْرِهِمْ أَحْرَى أَنْ لَا يَجُوزَ . فَكَانَ مِنْ جَوَابِهِمْ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْخَمْرَ لَيْسَتْ لِلْأَيْتَامِ مَالًا بَعْدَمَا حَرَّمَهَا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَإِنَّمَا كَانَتْ لَهُمْ قَبْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ خَرَجَتْ أَنْ تَكُونَ مَالًا لَهُمْ ، فَكَانُوا - وَإِنْ كَانُوا أَيْتَامًا - فِي ذَلِكَ كَمَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الْبَالِغِينَ ، وَقَدْ كَانَ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَمَا نَزَلَ تَحْرِيمُ الْخَمْرِ .