التقرير البحثي للحديث #٢٩٢٬٨٠٩
شرح مشكل الآثار
أولاًنص الحديث
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ
ثانياًأحكام العلماء (3)
أحمد بن الحسين بن علي بن موسى:أصح ما روي فيه حديث أبي حميد
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:الحديث عندي حديث سهيل
علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح:وقوى ابن المديني رواية سهيل
ثالثاًالأسانيد (1)
السند ١
سهيل بن أبي صالح : ذكوان(صدوق , تغير حفظه بآخره)←
سليمان بن بلال(ثقة)←
عبد الملك بن عمرو(ثقة)←
إبراهيم بن مرزوق بن دينار(ثقة ، عمي قبل موته فكان يخطئ ولا يرجع)←
رابعاًملاحظات على الرواة (2)
سهيل بن أبي صالح : ذكوانالفسوي: وذكره يعقوب بن سفيان في الطبقة ( الثانية ) من أهل المدينة، وقال في موضع آخر: وسهيل بن ذكوان ضعيف متروك الحديث .
سهيل بن أبي صالح : ذكوانيحيى بن معين: وفي كتاب « الجرح والتعديل » لأبي الوليد عن يحيى : ليس بذاك ، وسئل عنه مرة أخرى فقال: ضعيف . وفي « تاريخ أبي جعفر العقيلي » عنه: صويلح وفيه لين .
خامساًروايات موازية (5 كتاب)
لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ...
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ...
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسِهِ...
لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ...
لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ أَنْ يَأْخُذَ عَصَا أَخِيهِ بِغَيْرِ طِيبِ نَفْسٍ مِنْهُ...
سادساًمراجع الاستشهاد
المصدر: شرح مشكل الآثار — حديث رقم ٢٩٢٬٨٠٩
قاعدة بيانات جامع خادم الحرمين الشريفين — رابط الحديث: /hadith/292809
الحكم: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى: أصح ما روي فيه حديث أبي حميد