شرح معاني الآثار

. أَفَلَا تَرَى أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَنْهَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ خَصْفِ النَّعْلِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَنَّ النَّاسَ لَوِ اجْتَمَعُوا حَتَّى يَعُمُّوا الْمَسْجِدَ بِخَصْفِ النِّعَالِ كَانَ ذَلِكَ مَكْرُوهًا . فَلَمَّا كَانَ مَا لَا يَعُمُّ الْمَسْجِدَ مِنْ هَذَا غَيْرَ مَكْرُوهٍ ، وَمَا يَعُمُّهُ مِنْهُ أَوْ يَغْلِبُ عَلَيْهِ مَكْرُوهًا ، كَانَ ذَلِكَ فِي الْبَيْعِ ، وَإِنْشَادِ الشِّعْرِ ، وَالتَّحَلُّقِ فِيهِ قَبْلَ الصَّلَاةِ ، مِمَّا عَمَّهُ مِنْ ذَلِكَ ، فَهُوَ مَكْرُوهٌ ، وَمَا لَمْ يَعُمَّهُ مِنْهُ ، وَلَمْ يَغْلِبْ عَلَيْهِ ، فَلَيْسَ بِمَكْرُوهٍ ، وَاللهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .